Fauteuil de voyage
La distance entre le point A et le point B peut être réduite si l'un d'eux se déplace vers l'autre.
Puisqu’il n’est pas possible de me déplacer vers tous les points que j’aimerais explorer, il est acceptable de les rapprocher de moi grâce à des médias qui brisent les limites des capacités humaines. Et donc je voyage dans des endroits que je ne visiterai probablement jamais (d'autant plus que certains d'entre eux nécessitent également un voyage dans le temps) à travers la télévision, via YouTube et à travers des photographies.
Une exposition fortuite suffit pour que le voyage commence – et l’esprit se rend à cet endroit à travers une seule pensée. Jusqu'à ce que davantage d'intrants soient disponibles, le voyage est bloqué mais peut être poursuivi à tout moment – de manière transparente.
C’est ainsi qu’a commencé mon voyage à la découverte des moines Komusa du Japon.
Il y a deux ans, je sélectionnais de la musique pour mon site de photographie et, en recherchant une musique bouddhiste apaisante, je suis tombé sur la flûte Shakuhachi. Les sons m'ont attiré et sont parmi les plus agréables que j'ai entendus. Ils maintiennent leur présence, créant une aura positive dans l’atmosphère sans empiéter sur mon esprit ni me distraire de ma réflexion.
En fin de compte, je n'ai pas utilisé la musique et cela a marqué la fin de cette exposition.
Aujourd’hui, je suis tombé sur une photo sur Facebook intitulée : Le Komuso jouant du Shakuhachi – le vieux tirage sépia numérisé n’était pas époustouflant photographiquement – mais son contenu était époustouflant – cela m’a fait m’arrêter et regarder et revenir pour un nouveau regard.
Qui étaient les Komusa ? Pourquoi font-ils ce qu’ils font – porter des paniers sur la tête ? Étaient-ce les joueurs originaux du beau Shakuhachi ?
Vivant dans le luxe d’un monde riche en informations – grâce à Larry Page et Sergey Brin – j’ai eu les réponses dans les minutes qui ont suivi.
Au XIIIe siècle, un moine bouddhiste japonais se rendit en Chine et apprit les doctrines d'une branche de la secte Zen fondée par Fuke-Zenji. Là, il apprend également l’art de jouer de la longue flûte – le Shakuhachi.
Après son retour au Japon, il voyagea à travers le pays en prêchant et en jouant de la flûte. Un de ses successeurs – Komu fit de même et le nom Komusa, devint le nom générique des moines voyageurs avec Shakuhachis.
Leur costume est aussi unique que leur musique de flûte : des paniers à abeilles ou des paniers à riz en roseau recouvrent entièrement leur visage.
Mais l'aspect le plus impressionnant de la vie des moines errants est leur philosophie : le « Vide » ou « Absence d'Ego ».
Ceci est également enseigné par la Gita – le texte central de la philosophie hindoue. La similitude n’est pas une surprise puisque Bouddha lui-même est originaire du pays de la Gita.
Ce qui me surprend cependant, c’est l’étendue géographique conquise par la philosophie bouddhiste. De Bamiyan en Afghanistan au Japon, l’étendue des latitudes couvertes est impressionnante.
D’autant plus que la conquête des esprits s’est faite sans recours à la force : pas de guerres saintes, pas de déclarations de « l’axe du mal », pas de croisades. Aucune force ni agression du tout. C’était un triomphe de la « pensée » – pas du « muscle » !
Pour en revenir au concept d’« Absence d’Ego » – je l’ai essayé à une époque où j’essayais d’explorer la spiritualité, il y a plus de dix ans. Suivre cette haute philosophie m’a demandé trop de choses, vivant dans un monde avec des attachements et parmi des gens qui ne font pas exactement la même chose. Suivre cette philosophie seul – tout seul quand personne d’autre ne le fait, , c’est comme devenir le pigeon dans un monde de faucons (cette référence est bien expliquée dans « The Selfish Gene » de Richard Dawkins).
Quoi qu’il en soit – pour en revenir au Komusa – les moines pèlerins étaient autorisés à se déplacer librement sans restrictions aux frontières dans le Japon d’autrefois – un privilège que très peu avaient. Voyant une opportunité dans cette liberté, les espions ont commencé à utiliser l'habit de moine comme déguisement et ces abus ont finalement terni la réputation du Komusa.
L'interdiction par le gouvernement de la pratique de cette secte du Fuke Zen a conduit à sa disparition.
La musique de flûte a cependant été préservée dans sa forme originale - grâce à un Komusa éclairé du XVIIIe siècle nommé Kinko Kurosawa et est présentée ici dans le lien YouTube suivant :
On voit encore des joueurs solitaires de Shakuhachi dans les rues animées des grandes villes comme Nagoya et Vancouver. Je ne sais pas s'ils pratiquent ces doctrines, mais ils sèment certainement la curiosité des passants à l'égard des Komusa – les moines errants.
jm
Février 2012
Le poste Les moines errants Komusa et leurs flûtes Shakuhachi est apparu en premier sur Le blog d'art par WOVENSOULS.COM.