Quelques photos du lever du soleil prises avec l'appareil photo du téléphone de l'important Ganga dont la signification pour les hindous est aussi profonde que ses eaux.
Cela peut paraître évident – mais cela m’a frappé – que le fleuve est très différent de la mer.
La mer est toujours agitée et chaque vague est si différente des autres. Le mouvement est intermittent : après qu’une vague s’écrase, la mer prend un moment pour reprendre son souffle, puis se gonfle en une nouvelle vague qui déferle sur le rivage. L’énergie active – bruit – mouvement – visuels – est concentrée et malgré les moments de faible activité entre les vagues, il n’y a jamais de sentiment de paix – on anticipe toujours la prochaine vague et on se prépare à son crash.
Au contraire, la rivière était calme. C'était vaste. Pouvoir voir l’autre côté montrait clairement l’étendue de l’immensité.
Il bougeait dans un silence de plomb. En permanence. De manière unidirectionnelle. Pas de régurgitation ni de va-et-vient comme les vagues de la mer – juste encore et encore – sans un moment d’arrêt. De droite à gauche – encore et encore et encore. Je me souviens avoir pensé : « Le morceau d'herbe qui flottait avec l'eau qui était devant moi à ce moment-là s'est éloigné de 100 m et avant que je puisse terminer cette pensée – il est plus loin de 500 m – et maintenant il est si loin que je ne peux même plus le voir ».
Comme le temps.
Il s'agit simplement d'un flux unidirectionnel.
Il n'y a PAS DE RETOUR EN ARRIÈRE.
Exactement comme la vie.
***
On dit qu’on se lave de ses péchés lorsque l’on entre dans le Gange. Si seulement il était aussi simple qu’une action physique puisse purifier son karma. Mais je crois fermement que ceux qui ont réalisé ces rituels avaient une signification plus profonde – et à ce propos, ma conjecture et mon expérience personnelle sont les suivantes :
Être au bord du fleuve dans la solitude permet un espace de contemplation et, compte tenu de la philosophie de Benaras et de toutes les autres villes saintes le long du Gange, la question de la vie et de la mort n'est jamais trop lointaine. Et ainsi, le temps personnel se tourne naturellement vers le sens de la vie, vers les choses qui sont importantes et les choses qui ne le sont pas. Et lors d'un examen et d'une évaluation informels de sa vie, il est facile de voir les erreurs qu'on a commises dans la vie. C'est ça réalisation qui sème les graines du nettoyage de l’âme. Parce qu’une fois que la prise de conscience s’installe, alors la conscience nous guide pour arranger les choses… et à travers les tentatives ou les actes ultérieurs de correction de nos actes répréhensibles, nous purifions notre âme.
C’est peut-être ce que signifiait « se laver de ses péchés » dans le Gange.
jm
septembre 2016
p.s. Sans aucun doute n'importe quel la rivière est assez bonne - mais ici, l'éthos spirituel de Benaras est propice à ce genre de choses. (d’ailleurs, même un fauteuil est assez bien aussi, n’est-ce pas ?! nous n’avons jamais vraiment eu besoin que les églises et les temples soient contemplatifs/révérencieux/reconnaissants !)
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