Chacun de nous s'est demandé à un moment ou à un autre ce qui se passait lorsque nous mourons.
Trop de questions sans réponses.
Et puis arrivent les chefs religieux – qui font partie d’une organisation – qui nous font croire qu’ILS connaissent la réponse. Une réponse qui ne doit pas être remise en question davantage ni testée par la logique. S’ils avaient tous la même réponse, il se pourrait que, d’une manière ou d’une autre, leur affiliation à une organisation leur confère une vision propre à une société secrète – et il aurait peut-être été facile de croire les réponses qu’ils proposent.
MAIS le fait est que chaque organisation propose une réponse différente. Et comme aucune d’entre elles n’est plus convaincante que l’autre, cette question reste ouverte dans mon esprit.
Et je reste un questionneur curieux plutôt qu’un croyant – puisque rien ne semble offrir une explication/solution « totale » pour tous les aspects de la vie.
Mais en attendant, il est intéressant de lire sur la prochaine théorie et la prochaine réponse proposée par des groupes que je suis seulement maintenant rencontre.
Car, dans le domaine de la connaissance, la vérité ne se décide pas par le « nombre de votes » – le oui et le non qu’elle peut recueillir. La taille du troupeau de « croyants » n’a pas d’importance pour déterminer si la conjecture résiste à la logique et à la réalité et prouve qu’elle est un fait.
Mais la politique des religions est une digression.
Revenant aux théories et à la diversité de ces théories, je suis tombé sur la religion Yao qui est une émanation de la philosophie taoïste pratiquée par le peuple Mien ou Yao, une minorité ethnique en Chine qui s'est également répandue au Laos, en Thaïlande et au Vietnam.
Les peintures taoïstes Mien ou Yao sont religieuses et non décoratives. Chacune a une fonction rituelle et est considérée comme la demeure des dieux. Pendant les un à deux mois nécessaires à la réalisation d'un ensemble de peintures, l'artiste travaille dans une atmosphère de dévotion religieuse et de pureté cérémoniale. Une fois l’œuvre terminée, le peintre lui-même « ouvre les yeux » de chaque personnage selon la coutume chinoise de consécration des icônes taoïstes. La tradition taoïste Mien va plus loin et exige également qu'un prêtre accomplisse une cérémonie qui présente les dieux aux peintures. Les prêtres exposent ensuite l'ensemble des peintures dans un certain ordre pour participer aux cérémonies. À d’autres moments, ils sont roulés et stockés dans une boîte suspendue près de l’autel domestique.
L'une de ces œuvres d'art est le Pont du Dragon :
Le Pont des Dragons du Grand Tao – Tom To Luang Tsiou,
La peinture sur rouleau de procession sert de pont qui relie ce monde aux mondes surnaturels. Le pont du dragon, un long rouleau de papier, est utilisé lors des cérémonies et sert de pont qui relie ce monde aux mondes surnaturels et symbolise une ligne de communication avec l'autre monde.
En vedette dans ces peintures du Pont du Dragon sont
– Le Dieu du terroir et son assistant se tiennent sous un sanctuaire à l'extrême gauche.
– À droite du sanctuaire se trouvent des prêtres accueillant les dieux.
– La table sacrificielle sépare les vivants des divinités illustrées dans les autres tableaux.
– Aides-soignants
– les douze jeunes filles immortelles
– les Sept Étoiles se tiennent devant la chaise à porteurs portant l’âme du défunt
– Un orchestre
– Tai Wai sur son cheval blanc conduisant les dieux majeurs
– Les Dignes Célestes ou Purs assis dans des chars à bœufs au bout du parchemin.
Un jour, j'espère passer plus de temps à comprendre la philosophie Yao qui a survécu à plusieurs siècles (13ème siècle ? si ma compréhension est bonne) mais qui est aujourd'hui pratiquée par un très petit groupe !
Plus d'images de cette œuvre d'art étonnante peuvent être consultées ici sur wovensouls,com
RÉFÉRENCE : « Peintures cérémonielles Yao » de Jacques Lemoine
PRÉSENCE DU MUSÉE :
1. Musée d'art Haffenreffer, Université Brown
2. Le Musée d'Art Métropolitain
jm
2 mai 2015
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