(Auszug aus meinem Artikel auf Jozan.net)
Textilien, Kostüme und Kleiderordnung haben als Ankündigung wichtiger Lebensereignisse eine wesentliche Rolle gespielt, in manchen Kulturen mehr als in anderen.
Als ich meine Reise in Nordthailand zu den Bergvölkern begann, wurde mir nach und nach bewusst, dass hauptsächlich Textilien verwendet werden, um Gefühle und Botschaften wortlos zu kommunizieren.
Dieser Miniartikel ist ein Bericht über meine Entdeckungsreise, auf der ich meine Faszination für die in diesen Textilien enthaltene Symbolik teile.
1. Die Kleiderordnung für Unverheiratete
Beim Stamm der Weißen Karen verkündet die weiße Tunika, dass das junge Mädchen unverheiratet ist. Das Kleid besteht aus selbstgesponnener Baumwolle und ist schlicht im Design. Einige Gruppen schmücken es mit roter Weberei und Tufting.
In vielen asiatischen Kulturen gibt es eine Kleiderordnung, die die Heirat einer Frau ankündigt, aber dies ist das erste Mal, dass ich auf die Ankündigung stoße, unverheiratet zu sein.
2. Der Hochzeitsgürtel
In Asien ist die Vielfalt der Verzierungen, die verkünden, dass eine Frau verheiratet ist, erstaunlich! Ein Paar 2 kg schwere Knöchelgewichte bei einigen Stämmen in Bundelkhand, Indien, Tätowierungen auf allen Händen und im Gesicht der Rabaris in Kutch, Indien, und kunstvoller Silberschmuck mit einem Gewicht von bis zu 300 Gramm, um bei den Lambani-Zigeunern in Indien die Haare um das Gesicht zu flechten, gehören zu den interessanteren Verkündern der Ehe.
Ebenso interessant ist der Polong-Stammes-Ehegürtel. Es ist schlicht in der Form, zeichnet sich aber durch die Tatsache aus, dass das Symbol der Ehe um die Taille getragen wird. Möglicherweise hängt dies mit der symbolischen Widmung (und Bindung) der Gebärmutter an die Familie des Mannes bei der Trauung anderer asiatischer Kulturen zusammen.
Bei diesem Gürtel handelt es sich um einen steifen Satz Ringe aus Baumwollseilen, die mit schwarzem Lack überzogen sind.
3. Das Bestattungskostüm
Der Stamm der Blauen Hmong trägt normalerweise Batik-Indigo Faltenröcke aus Hanf, die mit Kreuzstich bestickt sind.
Zu Lebzeiten fertigt die Frau ein besonderes Bestattungskostüm für sich und ihren Mann an. Diese Kleidung wird nie getragen und für das letzte Ritual beiseite gelegt. Dieses Kostüm ist prächtiger und kunstvoller bestickt als das normale Kleid und verfügt über reich verzierte Ärmel, Bruststücke und Rückenkragen. Bei diesen Kostümen handelt es sich wahrscheinlich um die feinsten Kunsthandwerke, die zu ihren Lebzeiten hergestellt wurden, aber angesichts ihres Verwendungszwecks sind sie nicht für den Handel erhältlich.
4. Kleiderordnung des Schamanen
Der Stamm der Yao Mien praktiziert Schamanismus – einen rituellen spirituellen Glauben. Es wird angenommen, dass ein Schamane über übernatürliche Kräfte verfügt und eine Verbindung zu Geistern und der Welt dahinter hat. Er wird gerufen, um Kranke zu heilen und in schwierigen Zeiten böse Geister zu vertreiben. Er tut dies, indem er am Ahnenaltar der Familie Rituale durchführt, für die er eine Kleiderordnung hat – komplett mit Roben, Schals und einer Reihe von Masken.
5. Die singende Decke
Der Pwo-Stamm webt für zeremonielle Zwecke rote Decken mit weißen Nadelstreifen, die über die gesamte Länge Fransen haben. Die Enden sind mit Knöpfen und Glöckchen und manchmal mit glänzenden Flügeln aus grünen Käfern verziert. Diese Schals werden hauptsächlich bei Gesangsritualen bei Zeremonien verwendet.
6. Ein Schmuckstück des Protests?
Über den Stamm der Langhals-Karen ist viel geschrieben worden. Um das Tragen des Halsschmucks ranken sich mehrere Legenden.
In einer Geschichte wird die Metallstange um den Hals gewickelt, um die Frau vor Tigern zu schützen, wenn die Männer des Hauses auf die Jagd gehen und nicht zur Verfügung stehen, um sie zu beschützen. In einer anderen Geschichte schwor eine verbannte Prinzessin aus einem Königreich in Burma, einen Schal um den Hals zu tragen, bis sie ihr annektiertes Königreich zurückbekam. Als der Schal abgenutzt war, trug sie einen Ersatz aus Baumrinde, und schließlich ersetzte ein Metallring die Baumrinde. Nach der Prinzessin tragen auch heute noch alle Mädchen des Stammes dieses Zeichen des Protests.
Einige ungewöhnliche traditionelle Zick-Zack-Webereien, die auf einem Rückengurtwebstuhl hergestellt wurden:
Dies waren einige der Textilien, die ich verstehen durfte, und sie stellen einen sehr kleinen Teil des von diesen Stämmen geschaffenen Textilreichtums dar.
ZUSAMMENFASSUNG
Die Bedeutung, die Textilartikel im Leben der Stämme haben, ist weitaus größer als die im Leben sesshafter und urbanisierter ethnischer Gruppen. Deshalb sind diese Reisen zur Entdeckung der Stämme äußerst lohnend.
Angesichts der Tatsache, dass es allein in Südasien mehr Stämme gibt (über 500) als es Länder auf der Welt gibt (195), scheint es, dass die gerade begonnene Reise zu meinen Lebzeiten nicht abgeschlossen sein wird! Das Lied aus „Der König der Löwen“ „Es gibt mehr zu sehen, als jemals gesehen werden kann, mehr zu tun, als jemals getan werden kann“ fängt meine wehmütige Stimmung über diese Reise perfekt ein …
Der Beitrag Textilsymbolik – 1: Bergvölker Nordthailands erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.