VORWORT
Dies ist eine Sammlung von Lesungen aus verschiedenen Quellen. Jeder Artikel wirft etwas Licht auf alternative Gesellschaftssysteme. Sie faszinieren, weil sie sich von den Modellen unterscheiden, die ich mein ganzes Leben lang kannte. Aber ich bin keinem bestimmten Sozialkodex hartnäckig treu und es ist leicht zu akzeptieren, dass andere Menschen andere Lebensmodelle übernommen haben. Die wichtige Schlussfolgerung ist, dass ALLE diese Lebensmodelle für die Gruppen, die sie leben, funktioniert haben.
Ich habe großen Respekt vor jedem dieser alternativen Modelle und teile nicht die Ansicht, dass es sich dabei um das handelt, was Missionare als „barbarische“ Modelle bezeichnen.
Solche alternativen Modelle durch die Schriften und Erfahrungen anderer zu entdecken, war für mich eine bewusstseinserweiternde Erfahrung. Es lehrt mich die wahre Bedeutung des Wortes „Paradigma“.
Auf diesen Artikel über die Khmer folgt ein Artikel über alternative Ehe-/Sexualtraditionen der Tibeter.
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Im Jahr 1295 besuchte uns ein junger chinesischer Diplomat namens Zhou Daguan Angkor, lebte mit den Einheimischen zusammen und zeichnete äußerst interessante Berichte über das Leben der Khmer auf. Heutzutage nutzen Akademiker Zhou Daguans wissenschaftliche Arbeiten ausgiebig, um das Leben der Khmer zu verstehen.
Einige Teile des alten Khmer-Lebens, die sich völlig von dem Leben, wie wir es heute verstehen, unterscheiden, beziehen sich auf die Normen und Praktiken im Zusammenhang mit der Sexualität.
Zhou Daguan beschreibt einen Brauch, den er „Zhentan“ nennt und bei dem Mädchen (9 Jahre alt in wohlhabenden Familien und 11 Jahre alt in armen Familien) von einem Mönch entjungfert wurden.
„Ich habe gehört, dass der Mönch zu gegebener Zeit mit dem Mädchen in ein Zimmer geht und ihr mit seiner Hand die Jungfräulichkeit nimmt, die er dann in etwas Wein taucht. […] Einige sagen, der Mönch und das Mädchen hätten zusammen Sex, andere sagen, dass das nicht der Fall sei“, schrieb Zhou Daguan. Anschließend werden dem Mönch Geschenke überreicht und die Familie feiert dieses Ereignis.
Ein Bild des Khmer-Tempels von Phanom Rung aus der Zeit vor dem 13. Jahrhundert, das diese Zeremonie darstellt.
Eine weitere interessante Anmerkung von Zhou Daguan:
„Alle, mit denen ich gesprochen habe, sagten, dass die kambodschanischen Frauen sehr sexuell sind. Ein oder zwei Tage nach der Geburt eines Kindes sind sie bereit für den Geschlechtsverkehr: Wenn ein Ehemann nicht reagiert, wird er ausgestoßen. Wenn ein Ehemann aus geschäftlichen Gründen weggerufen wird, ertragen sie seine Abwesenheit für eine Weile; aber wenn er zehn Tage lang weg ist, neigt die Frau dazu zu sagen: ‚Ich bin kein Geist; wie kann man von mir erwarten, dass ich alleine schlafe?‘ Obwohl ihre sexuellen Impulse sehr stark sind, ist das so sagte, einige von ihnen bleiben treu.‘“
Dies scheint im Widerspruch zur heute üblichen männlichen Jägerrolle zu stehen.
Der Rest des Khmer-Lebensmodells weist viele andere geschlechtsspezifische Unterschiede auf – Frauenarmeen für den Palast, Frauen, die sich um den gesamten Handel kümmern usw. … Das alternative Lebensmodell ist also sowohl vollständig als auch in sich konsistent, auch wenn es sich völlig von der Mehrheit der im 21. Jahrhundert vorherrschenden Modelle unterscheidet.
Die einfachere Reaktion auf diese Geschichten wäre, ein wenig zu urteilen und zu kichern, sie barbarisch zu nennen und zu versuchen, sie zu „zivilisieren“, indem man diesen fremden Kulturen ihre eigenen Modelle aufzwingt – das ist größtenteils das, was die Welt bisher getan hat, wenn sie mit seltsamen neuen Lebensmodellen konfrontiert wurde.
Schwieriger wäre es, der Vielfalt einfach zusehen und ihre Einzigartigkeit zu genießen, auch wenn wir nicht alle ihre Facetten vollständig verstehen.
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Der nächste Artikel in dieser Reihe, „Alternate Sexuality Traditions-2, Tibet“, befindet sich hier.
jm
Der Beitrag Alternative Sexualitätstraditionen – 1, Die Khmer erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.