Motivo e significato – 4 | Il caso delle ragazze che zangolavano il burro

L'arte tribale è disseminata di raffigurazioni di persone e oggetti della vita quotidiana.

Quando gli oggetti della vita quotidiana sono peculiari o insoliti nella forma, diventano associati in modo univoco alla cultura che li utilizza.

E quando tali oggetti si trovano in due culture distinte e diverse, separate geograficamente, ciò suscita la nostra curiosità e iniziamo a cercare alcune connessioni.

IL CASO DELLE RAGAZZE BURRO:

1. ESPOSIZIONI

1.1 ATI-667 Phulkari Tessile

Nota le ragazze (bianche) che zangolano il latticello nella pentola (rosa)

1.2 Esempio: ATK-149 Dhaniyo o Dharaniyo Textile

Da notare ancora una volta la presenza delle ragazze che frullano il latticello (e ci danno il cinque (o tre?))

2. OSSERVAZIONI

2.1 Produrre il latticello dal latte

un. La pratica di produrre il latticello in Gujarat è anteriore alla nascita del Signore Krishna (rif: Mahabharata) a Dwarka. Le storie di Baby Krishna sono piene della sua dipendenza dal burro, dal latticello e simili.

B. Nel Punjab, il lassi o latticello zuccherato è una parte intrinseca della vita quotidiana, come evidenziato nella poesia di Surjit Patar.

Pertanto è chiaro che lassi e la produzione di lassi erano faccende domestiche comuni sia nel Gujarat che nel Punjab e sono radicati nella storia delle culture.

 2.2 Le Regioni

Punjab e Gujarat sono due stati abbastanza distanti l'uno dall'altro. Se questi fossero stati vicini, avremmo potuto attribuire questa comunanza al "prendere in prestito un motivo da un vicino". Ma poiché si tratta di una regione ragionevolmente distante, ciò sembra improbabile.

3. SPIEGAZIONI

Come ho detto prima, la realtà potrebbe non essere mai conosciuta. Ma l’assenza di una conoscenza totale ci permette il lusso di inventare storie probabilmente interessanti!

– La prima possibilità è che, poiché il latticello è una parte onnipresente della vita sia a Kutch che nel Punjab, questo motivo potrebbe essere stato elaborato indipendentemente e separatamente da ciascun gruppo senza alcun collegamento con l'altro gruppo. La spiegazione più semplice di tutte.

– Un’altra possibilità è che, poiché gli abitanti del Kutch sono migranti zingari, che si ipotizza provengano dall’Asia centrale, è probabile che una delle tappe lungo il percorso sia stata il Punjab. E durante la loro permanenza lì hanno raccolto alcuni concetti dai loro ospiti. Uno di questi è l'idea di consumare quotidianamente il latticello seguito dalle raffigurazioni dei Lassi e dei Chaas nelle loro narrazioni artistiche del loro stile di vita.

– Un’altra teoria suggerita da un dotto esperto tessile è che il Phulkari il pezzo è stato lavorato da due gruppi. Prima dai creatori – la gente del Punjab e poi successivamente (forse anche decenni dopo) dalla famiglia dei commercianti gujarati che arrivò a possedere il tessuto.  Poiché molti dei motivi del campo principale sono insoliti per il simbolismo trovato nel Punjab, ad esempio Ganesh e Laxmi, questa spiegazione è la più plausibile di tutte.

NOTA FINE

In queste note presento le mie interazioni con il tessuto: le domande sollevate, la curiosità risvegliata e il viaggio di connessioni che ho intrapreso lungo i punti che ho considerato significativi.

Abbiamo bisogno di due punti per creare una linea. E un terzo punto ci permette di confermarlo. Ma man mano che vengono alla luce sempre più punti, potremmo vedere una forma diversa da una linea. E quindi la linea che ho tracciato per unire i punti potrebbe essere del tutto sbagliata perché potrei aver perso del tutto alcuni punti significativi. E la realtà potrebbe essere totalmente diversa dalla mia immaginazione. Se avete altre idee scriveteci. Collettivamente potremmo concederci il piacere di perseguire la curiosità!

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