***REMARQUE : Cette note concerne les cérémonies et pratiques disparues dans les années 1800. Les informations sont tirées de documents publiés et présentées ici avec un grand respect pour une culture qui a produit des œuvres d'art exceptionnelles. La note se concentre sur les textiles utilisés lors des cérémonies de chasse aux têtes. Veuillez continuer uniquement si ce sujet vous intéresse. ***
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La signification de Sungkit telle qu'elle est vue dans un dictionnaire est de "augmenter".
Comme on le voit dans tous les tissages Sungkit, le motif est créé par des fils en relief.
Il est facile de confondre le produit final du tissage sungkit avec la broderie, car les résultats sont similaires. Mais un examen attentif révèle dans de nombreux cas qu’il ne s’agit pas de broderie.
La broderie est terminée après le tissu était tissé. Et généralement (mais pas nécessairement), il y a aussi un nœud sur un côté.
Le processus Sungkit est exécuté au moment du tissage, dans lequel les fils de trame supplémentaires sont enroulés autour des fils de chaîne pour créer le motif.
Traude Gavin mentionne que les Pua Sungkit font partie des textiles Iban les plus anciens connus et que la production de Pua Sungkit a cessé presque entièrement vers 1900. L'auteur déclare également que de nombreux tissus Sungkit qui survivent ont été fabriqués au 19ème siècle, beaucoup datant du début du siècle et certains même plus tôt.
Tous les groupes ethniques textiles sont intéressants, certains étant si attrayants qu'il faudrait des jours pour récupérer de la beauté de leur art et de la complexité de leur artisanat.
Mais le seul facteur qui élève un groupe textile à un niveau supérieur est son contexte culturel. Pour moi, l'aspect culturel représente l'âme du textile. Et rares sont ceux qui ont une âme aussi énigmatique que le Pua Sungkit.
Le Pua Sungkit est au cœur du Cérémonie Gawai Enchaboh Arong c’est une exigence obligatoire pour marquer la fin de la pratique ancestrale (et aujourd’hui abandonnée) de la chasse aux têtes.
Ainsi, personne vivant aujourd’hui n’a réellement fait l’expérience directe de ce rituel et aucune personne vivante aujourd’hui n’a entendu de première main les récits de quelqu’un qui l’a fait.
Voici donc ce que nous rassemblons à partir de livres écrits dans les années 1800 et 1900.
Aujourd'hui, Bornéo se trouve sur l'équateur et la forêt tropicale recouvre le territoire d'une canopée d'arbres pouvant atteindre 35 m de haut. Les maisons sont donc construites sur pilotis.
Ensemble, ils vivaient comme une seule communauté dans une maison longue et faisaient face aux défis de vie, longévité et lignée.
Ensemble, ils ont combattu les menaces des animaux sauvages et les menaces d'autres humains venus d'autres territoires – qui, dans la forêt dense, n'étaient qu'une autre maison longue.
Voici des photos d'une maison longue prises en 2012.
Les rôles de genre ont été définis et un système de prestige basé sur ces rôles spécifiques au genre a évolué. La structure du prestige masculin était définie par leurs compétences guerrières, les batailles avec d’autres maisons longues faisant partie de leur modèle de vie. Et la structure du prestige féminin reposait sur les tissages qu’elles créaient, car on croyait que les tissages eux-mêmes avaient des pouvoirs surnaturels.
Dans ces batailles, les têtes des ennemis étaient prises comme trophées. Quand les guerriers revenaient chez eux la maison longue avec la tête d'un ennemi, cette cérémonie était nécessaire pour maintenir intact l'équilibre cosmologique.
Les têtes coupées devaient être accueillies de manière appropriée afin de ne pas les retourner contre leurs nouveaux propriétaires et provoquer une catastrophe sur toute la maison longue.
À son arrivée, la tête du trophée était placée par le guerrier dans le tissu spécial tenu par une femme âgée qui s'agenouillait pour recevoir le trophée. Elle envelopperait ensuite entièrement la tête du trophée dans ce textile. Portant cela, elle, avec d'autres femmes âgées, marchait en procession à travers toute la maison longue en chantant et en dansant.
On croyait que les tissages avaient une variété de pouvoirs – le pouvoir d’apaiser ou le pouvoir de vaincre. Par leurs couleurs, leurs dispositions et leurs motifs, ils en sont venus à être associés à un pouvoir ou à un autre. Ainsi, en fonction de la puissance requise pour l'occasion, un textile spécifique était choisi pour participer à la cérémonie. Un textile blanc au caractère doux servait de réceptacle au nourrisson à la naissance.
Et le textile réservé à cette cérémonie d’une importance cruciale était le Pua Sungkit. On croyait que la force spirituelle intense de la couverture, associée au chant hypnotique et magique, transformerait la tête d'un objet potentiellement malveillant en un objet de bonne volonté et de puissance.
Le pua sungkit était donc considéré à l'époque comme le textile iban le mieux classé.
Au XXe siècle, l'activité de prise de tête a considérablement diminué et le besoin de Lebur Api réduit.
Cela a peut-être conduit à la diminution, voire à la disparition des compétences de tissage des sungkit.
Mais il convient de noter que tous les exemples de textiles tissés sungkit n’ont pas été utilisés uniquement pour cette cérémonie.
Le tissu a été décrit comme un devraitr tissu de Gittinger – qui était probablement l'usage régulier du tissu jusqu'à ce qu'il soit utilisé pour le rituel spécial.
L'artisanat du tissage sungkit est également visible dans les jupes et les vestes qui ne sont que de longs tissus pliés avec quelques coupes et points de suture.
Voici quelques exemples qui pointent vers d’autres utilisations :
Asset 210 Une jupe vintage sungkit :
Notez la variété de motifs humains vus dans cette jupe, y compris certains de consommation.
L'actif 1580 interprété comme ayant le design de l'Arbre de Vie:
Voir ces textiles Sungkit plus jeunes de quelques décennies est un indicateur que même si l'artisanat a survécu, même si les pratiques et rituels d'origine n'ont pas survécu.
Les pièces produites au milieu des années 1900 sont-elles toujours considérées comme puissantes ? Y a-t-il encore un sens à l’iconographie ?
L'étude de l'iconographie iban, des dessins, des matériaux peut prendre quelques années à comprendre, ce n'est donc qu'un point de départ….
Jetez un œil à quelques magnifiques Sungkits du WOVENSOULS collection ici.
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jm
WOVENSOULS.COM