Crépuscule sur la rivière Bagmati derrière le temple de Pashupatinath. Nuages pré-mousson. Des marches raides montent de la rivière de l’autre côté de la rivière jusqu’aux plates-formes de culte. Abaissez les plates-formes de crémation de ce côté. Le temple de Pashupatinath était vénéré de ce côté. Architecture toute en pierre noire. La rivière n'est visible que sur quelques centaines de mètres de longueur et serpente des deux côtés dans la forêt. Des gens, hommes, femmes et enfants, assis dans des vêtements colorés du côté du culte, attendent que les prêtres commencent l'arti de la soirée. Les trois prêtres arrivent à leur poste – à environ 5 mètres l’un de l’autre – sur les hautes plates-formes de culte traversant la rivière éclaircie avant la mousson. Ils font face à la rivière. Une femme – dont les cheveux sont recouverts d’un tissu – éventuellement fraîchement lavé – s’occupe des feux et des autres exigences de la puja – s’activant d’un poste de prêtre à l’autre. Musique Bhajan diffusée en direct derrière les stations des prêtres. La beauté est que tout est authentique. Ce n'est pas pour les touristes. Ce n’est pas pour des raisons commerciales. Tout est là parce que la population locale vit cette expérience. Tous les jours. Tous les soirs. Dans le cadre de leur vie quotidienne. L'art commence. Les feux sont allumés et les prêtres les soulèvent et exécutent l'arti dans des mouvements rythmiques gracieux et simples. Les 3 synchronisés. La foule chante et applaudit. Le bhajan mandal fournit à la musique du tabla, de l'harmonium et des chants mélodieux professionnels sur un haut-parleur. Une atmosphère incroyable de paix et de beauté.
Un tantrique vêtu de noir apparaît. Se balance au rythme de la musique. Il a un bâton avec une tignasse de cheveux noirs à une extrémité. Cheveux emmêlés. Front enduit de sindoor. Damru dans une main. Utilise une extrémité de son bâton pour ramasser les cendres d’une plateforme de crémation – comme s’il cherchait quelque chose. Qu'essaye-t-il de trouver ? L'âme du défunt ?
Les 108 arti diyas illuminent le fond sombre, créant le plaisir du photographe. L'arti se termine et un autre bhajan fougueux à Raavan commence. La foule commence à danser – hommes et femmes – chacun de leur côté – dansant en signe d’adoration.
Et de l'autre côté, la famille d'un nouveau défunt vient de rincer le corps de son proche avec l'eau bénite et de le déposer sur le bûcher. Les proches se sont précipités, bousculés et bousculés dans l’urgence pour s’assurer de ne pas rater leur dernière chance de donner à leur proche. Un à un, ils s'inclinent et touchent les pieds des morts. Demandent-ils pardon pour les choses qu’ils ont faites et n’ont pas faites ? Les remercient-ils ? Caressent-ils leur forme physique une dernière fois ? Les fils tondus tournent autour du bûcher puis l'un d'eux allume le bûcher. Le bois, la paille et le ghee créent un énorme nuage de fumée blanche qui les recouvre tous, cachant leur chagrin. Ils s'éloignent vers un autre endroit.
Et de l'autre côté du fleuve, les fidèles, les danseurs, les prêtres continuent leurs réjouissances d'adoration.
Deuil et célébration face à face. Les deux regardent l’autre. À moins de 50 pas les uns des autres.
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jm
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Le poste Pashupatinath – célébration et chagrin est apparu en premier sur Le blog d'art par WOVENSOULS.COM.