"Ça arrive quand ça arrive"
Le temps n’est pas une denrée rare et les loisirs sont un luxe dont tous profitent. « Ça arrive quand ça arrive ». Pas pressé. Pas de manque de temps. Pas de date limite. Pas besoin d'être à 3 endroits en même temps physiquement ou mentalement. Vivre sa vie une petite tâche et un petit moment à la fois. Il est toujours temps de prendre une autre tasse de thé. Il est toujours temps d’adapter un nouveau plan. Il est toujours temps de rendre visite à des proches et de discuter. Il est toujours temps de poursuivre nos petites envies.
La plus grande richesse dont jouissent les Dard Aryens n’est pas le paysage dans lequel ils vivent, ni leur culture spectaculaire, ni leurs récoltes abondantes. C'est leur état d'esprit qui leur donne la liberté de profiter du temps qui leur est imparti.
Ce groupe vit dans une région où la terre est riche et où les récoltes remplissent leurs réserves à un point tel que tous leurs besoins sont satisfaits. Mais comme nous le savons, la quête pour satisfaire ses « besoins » est facile – mais la quête pour satisfaire sa « cupidité » est sans fin. Le peuple aryen Dard constitue cependant un groupe sage et bien équilibré, comme le sont la plupart des groupes bouddhistes himalayens.
Nous savons qu'un sentiment d'épanouissement survient au moment où suppléerje rencontre demande. Dans le monde de mon enfance, les gens arrivaient à ce point en limitant nos exigences par la discipline mentale. Dans le monde moderne dans lequel je vis aujourd’hui, nous poursuivons cet objectif en augmentant notre offre.
Ce groupe vit cependant pour satisfaire ses besoins. Ils vivent dans des conditions difficiles – difficiles comme le voit un étranger. Mais eux-mêmes sont tous bien adaptés et ne ressentent pas eux-mêmes la dureté. Ce que pense un étranger comme moi n’a donc aucune importance.
Voici des observations aléatoires dont j’ai pris note lors de mon séjour là-bas :
1. La nourriture est la principale occupation de tout le monde. Cultiver, consommer et échanger.
2. Chacun parle hindi, sa langue particulière, le Dokstat (sa propre langue dont il existe plusieurs dialectes) et le Ladakhi.
3. Pendant tout mon séjour là-bas, nous avons mangé des aliments « zéro » transformés. L'huile, le lait, les céréales, la viande, les légumes et les fruits étaient tous fabriqués localement. Je n'ai rien consommé de ce qui était présenté en paquet. Y compris leur huile de cuisson. Les seuls aliments importés d'autres pays : du sel et des épices entières.
4. La maison est remarquablement chaude même la nuit. La raison ? Plafonds en bois et épaisse couche de copeaux de bois.
5. Les sièges sont au sol sur des matelas disposés le long de la périphérie de la pièce et recouverts de tapis.
6. La cuisine est le lieu où les gens se rassemblent. Les femmes continuent de cuisiner sur des fourneaux posés au sol tout en bavardant. Les tout-petits ont grandi autour de ces feux et sont très bien gérés. L’un avait 3 ans et l’autre presque 2 ans.
7. Les tout-petits mangent seuls – il n’y a pas de soucis pour manger et se nourrir. La mère met des amuse-gueules pour l'enfant et il les ramasse et les mange. Instinct naturel. Pas de gavage. Pas de repas chronométré. Cela arrive quand cela arrive.
8. Pendant mon séjour là-bas, je n'ai pas vu un seul jouet pour les deux petits enfants. Les enfants sont constamment parmi les adultes et ils forment tous un grand groupe intégré. Le divertissement pour les enfants est assuré en écoutant les discussions des adultes et en regardant les activités des adultes.
8. La nuit, la mère s'endort avec l'enfant à côté d'elle. Le bambin continue de jouer seul et de bavarder à côté de sa mère – sans la déranger. Puis quand il est fatigué, il se couche et s'endort. Cela arrive quand cela arrive.
9. Autrefois, mon hôte lui-même était commerçant sur la route de la soie. (ce qui me dit que l’ancienne route de la soie ne date pas seulement d’un passé lointain – elle existait aussi assez récemment). Il longeait la rivière avec d'autres hommes et animaux – chevaux, yaks et ânes – et apportait des raisins et des abricots à Leh pour les échanger contre du thé et du sel. A cette époque, le voyage lui prenait 6 jours dans chaque sens. Maintenant, avec de meilleures routes et de meilleurs véhicules, il lui faut une journée pour parcourir cette distance. Le développement de l'Inde indépendante est un phénomène très perceptible pour lui et sa famille. Le commerce des Aryens du Dard se faisait le long des voies navigables et s'étendait de Skardu à Changthang – couvrant une distance probablement de 500 à 600 km.
10. Le petit-fils de mon hôte, âgé d'environ 15 ans actuellement au lycée, s'assoit avec nous dans la salle familiale/cuisine et fait ses devoirs à côté. Tout comme les femmes cuisinent et discutent, les jeunes eux aussi sont multitâches. (Pas très différent des miens qui écoutent de la musique ou discutent sur FB et étudient en même temps)
11. Les légumes sont cultivés dans le grand jardin à l’extérieur de leur maison.
12. La montagne d’en face a été bombardée pendant la guerre de Kargil entre l’Inde et le Pakistan. Les explosions pouvaient être vues et entendues par mon hôte et sa famille.
13. Les familles n’ont ni nom ni nom de famille. Les deux noms donnés sont choisis au hasard et sont basés sur un almanach ou donnés par un Lamaji. Ces noms sont tous bouddhistes, il n’y a donc aucun moyen d’identifier l’origine ethnique de ce groupe par leurs noms. [Cela est possible dans le cas de noms provenant de la plupart des États de l'Inde]
14. Dans d’autres sociétés, nous voyons des structures priorisées et des individus formés pour s’y conformer. Par exemple, dans l’ancien Bengale, la gestion des cuisines était primordiale, dans le Gujarat, la gestion des ménages et des affaires imprègne tous les aspects de la vie et des relations. Et à Singapour, l’administration civique constitue la structure au sein de laquelle les individus s’adaptent. Tout cela pour le bien perçu de la société. Mais cela a également exercé une pression variable sur les individus pour qu’ils s’adaptent au système. Dans ce groupe ethnique, aucune structure de ce type ne semblait être en place. Peut-être qu’il y a des structures qui se révéleraient à moi au fil d’une exposition prolongée – peut-être que je n’ai pas suffisamment approfondi cette société pour le voir.
15. Toutes les difficultés auxquelles ils sont confrontés viennent de la nature : météo, altitude et accessibilité. Il ne semble pas y avoir de difficultés sociales malgré la différence historique d’origine avec le reste de la population du Ladakh. [C’est remarquable car presque partout, les « différences » entraînent des « désaccords »]
16. Les femmes se coiffent en 14 tresses – 4 de chaque côté du visage et 6 à l'arrière. Le tressage est un événement social qui a lieu une fois par semaine ou par quinzaine et où toutes les femmes se réunissent et s'entraident.
17. Ils portent un ornement de corail et de coquillages sur les tresses du dos appelé Choti, qui est une version mineure du Perak.
18. Autrefois, les hommes avaient les cheveux longs et les attachaient en une seule tresse dans le dos. Un invité de l'animateur a raconté une anecdote d'il y a plusieurs décennies, lorsque deux jeunes hommes du village revenaient d'un voyage avec des radios et les cheveux coupés courts. Le reste des villageois se moquaient d’eux et les traitaient de noms désobligeants. [ce serait politiquement inapproprié de le mentionner dans le monde actuel des coquilles d’œufs]. Aujourd’hui, tous les hommes sauf un avaient les cheveux courts.
19. La fleur orange en forme de papier sur leur coiffe s'appelle la fleur de Monthuto. Elle peut durer éternellement si elle n’est pas soumise à une pression physique et si elle n’est pas manipulée avec précaution. Une autre fleur Shoglo est également populaire et ne se trouve que dans certains villages du Ladakh.
20. L'aiguille est très importante et est portée dans le chapeau aussi bien par les hommes que par les femmes. C'est aussi le symbole de l'offre d'une demande en mariage.
21. Traditionnellement, les Aryens Dards ne mangent pas de poulet, de poisson, de lait de vache, de lait de bufflonne ou d'œufs. La viande de chèvre et d'agneau est consommée.
22. Il est d’usage de se laver les mains avant de toucher un récipient d’un autre foyer.
23. Une grosse pierre est vénérée et est conservée près du foyer ou du poêle dans la cuisine. Cette pratique est un héritage des jours précédant l’adoption du bouddhisme et se poursuit encore aujourd’hui. La Puja ou le culte est accompli en offrant de la nourriture à la Pierre avant de manger un repas.
24. Les salutations prennent la forme de paroles accompagnées d'une poignée de main dans le cas des hommes et d'un poing levé dans le cas des femmes. Si un long intervalle s'est écoulé entre les réunions, la main droite est levée dans un mouvement circulaire autour du chapeau de la personne comme pour exécuter « arti ».
25. Des célébrations de naissance ont lieu tous les 12 ans. Ainsi, chaque année à Losar, il y a une grande fête qui célèbre ceux qui ont 12, 24, 36 ans, etc., qui a lieu dans le village ainsi que chez les particuliers. [remarquablement similaire aux chinois qui parlent aussi de leur vie en termes de nombre de cycles qu'ils ont complétés (à 48 ans j'ai fait 4 cycles)]
26. Les mariages ont généralement lieu en hiver car il n'y a pas de travaux agricoles/récoltes à y faire et tout le monde est libre de visiter.
27. Les habitants de certains villages se sont convertis à l'islam, mais la langue et le code vestimentaire restent les mêmes.
28. Les Aryens Dard sont au nombre de 4 000 à 5 000. Un autre groupe appelé les Aryens Shani vit à Dras et compte entre 7 000 et 8 000.
29. Origine : Ils croient que trois frères sont venus du Nord-Ouest et que du point le plus élevé ils ont tiré trois flèches. Les endroits où ces flèches tombaient sur le sol ont été choisis pour être les emplacements des nouvelles colonies. Ces trois lieux sont les villages de Dha, Hanu et Garkon. .
30. Ils croient également qu'il était une fois des Devis et des Devatas qu'ils appellent les Lha. Ils croient que leur race descend de mariages entre les Lhas et les humains. Lors d'une des fêtes des récoltes, la Bononah, tout le monde s'amusait et quelqu'un a offensé les Lha. En conséquence, ils sont partis pour toujours, pour ne jamais revenir.
Au fur et à mesure que je trouverai plus de notes et que je continuerai à rencontrer et à interagir avec mes nouveaux amis, je continuerai à en ajouter.
RETOUR AUX JOURNAUX DE KARKORAM ET DARD
jm
octobre 2013
Le poste Mode de vie et croyances du groupe ethnique aryen dard du Ladakh est apparu en premier sur Le blog d'art par WOVENSOULS.COM.