C'est une petite histoire sur le fond d'un textile punjabi de quelques mètres de long.
Il s'agit de la culture du Pendjab d'il y a un siècle.
Il s’agit d’une feuille d’un livre d’histoire culturelle non écrit.
Voici l'objet de mon admiration :
Fabriquée à partir d'environ 3 à 4 mètres de tissu doux et fin de type mulmul, il s'agit d'une jupe enveloppante qui doit être attachée par des cordes jaunes et vertes tissées à la main et comporte des dizaines de fronces à la taille.
Par un froid matin d'hiver dans une petite ville près de la frontière indienne au Pendjab, en voyant une telle jupe pour la première fois, j'ai supposé que les basses températures hivernales (combinées à l'absence de chauffage central et de tâches extérieures) étaient la raison pour laquelle il fallait superposer un vêtement supplémentaire fortement plissé.
Mais j'avais tort.
Il s'agit en fait d'une « surjupe » à porter sur le Salwar et sous la Kurta.
Aujourd’hui, dans mon coin du monde, autrefois (et même aujourd’hui, dans de nombreuses familles traditionnelles), la perspective était de couvrir son corps et de faire ce qu’on peut pour le protéger. éviter attirer la vision des autres vers son corps.
C'est un aspect de ce modèle. Les autres aspects de cette réflexion sont les suivants : a) une telle démonstration de beauté physique doit être réservée aux moments intimes uniquement et n’est pas une question de consommation publique b) que chaque individu est jugé non seulement sur sa beauté (roop), mais également sur 32 « qualités » ou caractéristiques individuelles (gunh) qui se traduisent vaguement en compétences, capacités et autres facteurs. Je suppose que puisque nos sens visuels ont une grande influence pour dominer le jugement d’une personne, un moyen a été trouvé pour limiter cette influence, ce qui pourrait s’avérer contre-productif à long terme. Une façon d’éviter de tels trébuchements consiste donc à empêcher ou au moins à limiter l’affichage visuel. Et donc se couvrir était la norme.
Plus une femme est couverte, moins il y a de distraction dans le monde, et pour tout homme, le péché de convoiter la femme d’autrui devient improbable s’il peut la voir très peu ou peu. sa forme.
Ainsi, pour garantir que même sa forme reste indéfinie, des vêtements amples ont été portés. Un châle ample sur les épaules est encore couramment utilisé dans de nombreuses cultures. Mais c'était ma première rencontre avec une jupe ample aux mille fronces qui dissimulerait la forme des jambes qui pourraient encore être définissables dans le pantalon ou le salwar.
Et c’est ainsi qu’est née cette surjupe.
La logique de cette réflexion pourrait être le début de nombreuses conversations et de nombreux débats. Les avantages et les inconvénients sont nombreux et les protaganistes des deux côtés auront de nombreuses choses valables à dire.
J’ai hâte de participer personnellement à ces débats !
Mais pour l’instant, il ne s’agit que d’une note racontant une anecdote culturelle sur un vêtement du passé.
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AVIS : Les lecteurs sont avertis d'une grave déception s'ils se rendent dans l'actuel Pendjab à la recherche de jeunes filles vêtues de telles jupes ! Aujourd'hui, les déclarations de style des jeunes filles de Chandigarh ou d'autres villes du Pendjab sont en phase avec celles de leurs homologues d'ailleurs.
Le poste L'histoire d'une jupe du Pendjab est apparu en premier sur Le blog d'art par WOVENSOULS.COM.