Le résultat inévitable de la passion – si l’on peut se le permettre – est de lourdes dépenses.
Je veux dire la dépense de la ressource la plus rare, à savoir le « temps ».
Dans mon cas, une grande partie de ces dépenses semble être sans but et peut simplement consister en une navigation non dirigée ou en une absorption de fragments de données sans objectif spécifique. Le goût inné pour le sujet suscite l’intérêt alors que l’esprit erre à travers l’infinité illimitée de l’information. Si l’on s’engage dans une étude formelle du sujet, la route est tracée et structurée et l’on sait exactement ce que l’on apprendra et ce que l’on n’apprendra pas. Mais dans le cas de l’apprentissage axé sur les intérêts, le chemin change chaque jour – avec un nouveau stimulus qui m’entraîne profondément dans un domaine dont, jusque-là, je n’avais même aucune idée de l’existence !
Le voyage reste donc amusant.
Et dans mon cas aussi complètement improductif.
Je consomme simplement. Boire les images et les informations. Étudiant depuis toujours. L’esprit est calme, souriant de temps en temps, et dans un état de conscience et de plaisir reposant. Un peu comme passer une journée au bord de la rivière Mandovi assis sur les bancs de la Kala Academy. Observer, siroter du thé, simplement s'asseoir en paix, regarder, compter les nuages et les barges minières qui passent – pas d'agenda, pas de précipitation, juste regarder sans but.
Jusqu'à UN JOUR.
Soudain, je commence à « voir » des modèles. Ou plutôt jusqu’au jour où les schémas se « révèlent » à moi. Soudain, caché dans les points de données qui n'étaient qu'un grand nombre de points dispersés au hasard, je peux voir un motif. Comme le jeu auquel j’ai fait jouer mes enfants : relier les points….
Et puis l’esprit commence à s’agiter et à traiter chaque bit de données recueillies pour passer au crible et trouver plus de preuves en faveur ou contre le modèle. Il y a une urgence soudaine et une précipitation. L’état de repos s’est transformé en un état de faim et de barattage. Je ne suis plus assis sur le banc à regarder une rivière Mandovi calme – c’est plutôt comme si j’étais sur la plage de Calangute face à la mer de mousson orageuse – avec des vagues qui ont tellement d’énergie débridée qu’elles peuvent consumer l’être. Cette mer a une énergie qui m’aspire, je veux ne faire qu’un avec l’océan et me noyer dans cette énergie. Pas de vision reposante – il n’y a plus de patience pour ça !
Et puis se produit la productivité de l’esprit.
Il y a quelques jours, lorsque j'ai regardé deux textiles identiques, provenant de régions complètement différentes mais identiques dans leur fabrication, j'ai réalisé qu'il s'agissait très probablement de marqueurs de migrations ethniques. Des textiles qui pourraient offrir un soutien solide pour former l'hypothèse nulle ou pour la tester – un soutien qui pourrait être suffisant pour justifier les recherches approfondies sur l'ascendance proposées par Google (et d'autres) à une échelle qui serait statistiquement significative.
Le lien que je vois ne se fait pas à travers de simples motifs – comme une croix ou une ligne droite – qui auraient pu être découverts indépendamment dans une centaine d’endroits différents sans se copier ni comparer les notes. Il ne s’agit pas ici de motifs. Parce que les motifs sont faciles à copier.
Il s’agit du métier. Il s’agit de compétences extrêmement complexes qui nécessiteraient beaucoup de formation pour être maîtrisées. Dieu sait à quel point et combien de temps nos professeurs ont travaillé pour nous apprendre, à des collégiennes désemparées, quelques points de chaînette simples, des ourlets et autres ! Ce type d'artisanat n'aurait pas été possible dans un groupe de textiles à moins qu'un temps sérieux n'ait été consacré à la transmission de cette compétence.
Il s’agit de pièces vieilles de cent ans. À cette époque, seules les meilleures écoles étaient disponibles – l’école de la grand-mère !
Et enfin, il s’agit de géographies complètement déconnectées.
Il s'agit d'un textile antique créé avec un artisanat si unique (et complexe) qu'il est associé à un et un seul groupe ethnique peu nombreux et concentré dans une région.
C’est du moins ce que je pensais – jusqu’à ce que je trouve un autre groupe textile attribué à un groupe ethnique très très éloigné – mais identique au premier groupe !
Comment est-ce arrivé ?
Deux groupes parviendraient-ils indépendamment à ce métier ? La complexité du métier rend cela improbable.
Il sera donc utile d’enquêter sur les voyages de leurs ancêtres !
Qui sait – peut-être que les experts ethnographiques sont déjà au courant de ces migrations et que ma révélation passionnante n’est qu’un moment de découverte personnelle plutôt que quelque chose d’importance majeure pour les bibliothèques du monde !
Pour moi, la véritable récompense réside dans le parcours personnel de découverte. Une exploration passionnante vous attend !
Plus d’informations sur ce sujet lorsque j’aurai des « thos saboot » ou des « preuves solides »
jm
novembre 2014
Le poste Ethnographie textile – Marqueurs de migration est apparu en premier sur Le blog d'art par WOVENSOULS.COM.