LA DOT
Une jeune fille quitte son foyer pour rejoindre une autre famille qu'elle connaît très peu. Elle a passé son enfance et sa petite jeunesse abritée dans le grand complexe de sa maison maternelle avec un contact limité avec le monde extérieur. Et maintenant, elle doit quitter sa mère et la famille qui l'a élevée. Qu'est-ce qui lui apportera du confort dans cette maison extraterrestre qu'elle doit désormais appeler chez elle ? Jusqu'à ce qu'elle forme des liens d'amour dans sa nouvelle maison, qu'est-ce qui lui rappellera qu'elle est aimée et chérie ? Le coffre de dot – contenant les objets dont elle s'entoure pendant les premiers jours dans sa nouvelle maison – ses vêtements, ses bijoux et autres cadeaux d'héritage.
Pour certains, cette dot peut consister en des choses « achetées » sur le marché. Mais pour ceux qui ont de la chance, la dot contient des pièces qui ont été fabriquées par sa mère et sa grand-mère sous ses propres yeux tout au long de son enfance. Des pièces qui contiennent des souvenirs de nombreux après-midi au cours desquels les femmes de la famille se sont réunies pour créer son baldaquin de mariage. Pour les plus fortunés, la dot est constituée du magnifique Bagh Phulkari Chadar !
LE PARADIGME SOCIAL
Inde avant la partition. Avant le 20e siècle. Le Pendjab avec ses terres fertiles et ses champs remplis de récoltes dorées. 
Lorsqu'une fille naît, sa grand-mère commence à travailler sur un nouveau Phulkari Textile de Bagh. Et au moment où la fille est prête à se marier, le Bagh chadar est terminé.
Au fil des années, tandis que la fille se prépare pour l'événement le plus important de sa vie, à savoir son mariage, une instruction affectueuse à la fois, le dais de la mariée est également préparé, un point parfait à la fois. Et le jour de son mariage, la mariée se dirige vers l'autel du mariage au centre d'un convoi de frères, qui tiennent le textile Bagh au-dessus de sa tête comme un dais d'amour et d'abri.
Une chanson de mariage traditionnelle chantée par les femmes de la famille alors qu'elle se promène avec ses frères :
Maa de haathan di ae phulkari Nishaani hein | Ceci Phulkari c'est un signe des mains de ta mère
Isse Naseebaawaala ne Ronde Hansde Payii hein | Heureux ceux qui le portent dans des moments de sourires et de larmes
À cette époque, les familles communes étaient la norme et les enfants grandissaient parmi leurs parents, grands-parents, oncles et tantes. Les rôles de genre étaient très clairement définis et, à partir de la préadolescence, les filles étaient élevées principalement par les femmes et formées aux tâches ménagères tandis que les garçons restaient en compagnie des hommes et étaient formés à toutes les questions au-delà des murs de la maison. Les liens familiaux entre la jeune fille et toutes les femmes aînées, sa mère, sa grand-mère et ses tantes, étaient très forts. La chanson déclare que même si les bras aimants de sa mère doivent être laissés derrière elle alors qu'elle déménage dans sa nouvelle maison, le châle de dot créé par ces mêmes bras continuera de lui apporter amour et réconfort pendant les moments heureux et tristes de sa nouvelle vie.
LE SAC TEXTILE
Le Bagh est un type spécifique de Phulkari travail. Phulkari signifie littéralement « œuvre florale » brodée sur du tissu dans le style répandu dans cette région. Les Phulkaris contiennent des motifs floraux, géométriques et angulaires brodés, dispersés sur le tissu de base Khaddar brut tissé à la main. Lorsque la broderie recouvre complètement le tissu de base de telle sorte que l'arrière-plan ne soit pas visible du tout ou soit peu visible, le châle reçoit un nom spécial : un « Bagh » (qui signifie : jardin). Dans un Phulkari, la broderie est clairsemée et le tissu de base est toujours visible, mais dans un Bagh, ce n'est pas le cas. Les Baghs sont des pièces plus belles et des œuvres d'art plus rares.
Un exemple de Bagh dans lequel le tissu de base n'est pas du tout visible :
Un Bagh doré.
La précision avec laquelle les anciens brodaient les Bagh phulkaris est remarquable et pourrait même faire honte aux machines modernes. Peut-être que cette quête de perfection provenait du désir intense de la mère d’une vie parfaite pour sa fille. Peut-être a-t-elle rendu ce textile de dot parfait pour qu'il reflète fidèlement son amour maternel sans faille. Afin de créer une dévotion aussi parfaite envers un objet, une cause ou une personne, il faut se déverser et se vider, son cœur et son âme dans sa création, à l'exclusion de tout le reste. Et la preuve du dévouement est la perfection qui en résulte.
LES MATÉRIAUX
Des bandes de tissu étroites, car tissées sur de petits métiers à main, étaient utilisées après avoir cousu à la main une combinaison de 2, 3, 4 ou 5 bandes pour former une large base. Le tissu de base est ensuite teint dans des tons de rouille ou de marron, à l'exception des pièces Thirma qui utilisaient du tissu blanc non teint.
Tissu de base blanc de Thrima Baghs
Le fil utilisé pour la broderie était du fil de soie entièrement naturel. Le fil de soie torsadé entièrement naturel disponible aujourd'hui est déjà difficile à travailler par rapport au fil de coton ou au fil synthétique. Il est donc difficile d'imaginer les défis impliqués dans le travail avec. sans torsion du fil de soie !
Ces fils qui ne sont plus disponibles ont été teints dans diverses couleurs vives, éventuellement avec des teintures d'insectes, et ont été importés d'autres endroits le long de la route de la soie, d'Afghanistan, du Cachemire et peut-être aussi de Chine.
LA TECHNIQUE
Dans un Bagh, le point satin est travaillé sur l'envers du tissu de manière à ce que le fil soit à peine visible sur l'envers et que le tissu de base soit à peine visible sur le devant.
Les motifs sont créés en comptant les trames et les chaînes du tissu de base et en créant des points en lignes droites.
Compter le fil
Les motifs sont créés principalement en faisant varier les points de départ et d'arrivée des points adjacents.
De plus, les couleurs du fil peuvent varier pour créer le motif.
Dans le cas de Baghs unicolores, l'orientation des lignes droites varie également pour créer une variation de brillance. Cela résulte d'une variation dans la quantité et la nature de la lumière réfléchie par les fils orientés différemment.
Le tissu de base peut être exposé pour ajouter de la couleur et créer des motifs artistiques entre les motifs.
LE NAZAR BUTTI
De nombreux Baghs ont un seul motif qui semble étrangement déplacé ou qui semble être une erreur ou le résultat d'une erreur dans la planification de la mise en page. Un motif d'une couleur qui dépasse la palette de couleurs de la pièce ou un motif laissé vierge sans broderie ou une erreur dans les proportions d'un seul motif peut être constaté.
Cela amène à se demander comment il est possible qu’une femme dont la précision et la rigueur sont incontestablement supérieures comme en témoigne le reste du Bagh puisse soudainement glisser et commettre une erreur aussi flagrante.
Cette curieuse divergence nous amène à enquêter sur la culture et cela révèle la raison attachante suivante de cette erreur : les erreurs ou les défauts que nous voyons chez Baghs ont été créés intentionnellement et délibérément. Il existe même un mot pour cela dans le vocabulaire punjabi : « Nazarbutti ». C’est le « butti » ou motif qui est destiné à absorber tout le « nazar » ou le mauvais œil et à en protéger celui qui le porte. (Cela doit être vu dans le contexte plus large du « nazar » qui prévaut encore aujourd’hui dans la psychologie indienne de haut niveau pour lequel d’innombrables remèdes ont été conçus et qui peuvent également être considérés comme de l’art populaire par des étrangers).
Nazar butti – Fil rose
Nazar butti – plusieurs couleurs
Triangle manquant dans le coin supérieur gauche
Disproportion géométrique dans le quart supérieur droit
Lignes manquantes en bas à gauche
Après quelques semaines passées à regarder Baghs, je me retrouve attiré vers le Nazar Butti. La créativité semble concentrée dans ce seul petit motif rebelle et cent ans après leur utilisation prévue, c'est ce motif qui attire mon « balaiyyan » (un mot qui est un peu à l'opposé de « nazar ». Je traiterai de ce sujet énigmatique dans un autre article).
Il est à noter que les Baghs des familles sikhs ne contiennent pas de Nazar butti car ils ne pratiquent pas de rituels impliquant la superstition.
De nombreux Baghs ont une bordure de protection en forme de lisière qui protège le textile de l'usure des bords. Dans très peu de Baghs, probablement plus anciens, on voit également la bordure de garde répétée au dos. C’est le seul point visible au dos du tissu.
Bordure de garde le long de la lisière
Bordure de garde au dos.
Le magnifique dais de la dot prend la couronne avec « précision », une caractéristique froide généralement associée aux machines. Mais cette association n’est pas vraie pour les œuvres de Bagh, dans lesquelles transparaît la chaleur de l’amour d’une mère. Et tandis que le tissu de base est rendu invisible, l'âme des mères est clairement visible !
Un salut à toutes les mères de la campagne du Pendjab qui ont réalisé ces merveilleuses œuvres d'art intemporelles !
Aujourd'hui, il ne nous reste que quelques antiquités, car l'art artisanal Bagh a disparu et est maintenant relancé artificiellement.
jm
juillet 2013
Ces Thirmas et d'autres Thirmas et Baghs sont exposés sur wovensouls.com – Galerie du Pendjab.
SI VOUS AVEZ UN THIRMA (ou Bagh) QUE VOUS SOUHAITEZ VENDRE, VEUILLEZ ME CONTACTER. J'ACHETE ACTUELLEMENT.
Le poste Dot de l'amour d'une mère - Le textile Bagh du Pendjab est apparu en premier sur Le blog d'art par WOVENSOULS.COM.