Eingebettet in den Ausläufern des Himalaya, fast unberührt von meiner Welt, die verzweifelt nach Antworten auf ihre Energiekrise, ihre durch „immer mehr“ und „Wachstum“ angeheizte Finanzkrise und ihre durch den Zusammenbruch bewährter sozialer Modelle verursachte gesellschaftliche Krise sucht, leben die Stämme von Arunachal Pradesh im Einklang mit der Natur und miteinander. Genau wie ihre Vorfahren.
Arunachal ist die Heimat von 26 großen und zahlreichen kleineren Stämmen mit reichen kulturellen Traditionen.
Hier werden drei Arten von Religionen praktiziert.
Monpas und Sherdak Pens in den Distrikten Kameng und Tawang, die im Norden mit Tibetern in Kontakt kamen, übernahmen den Lamaismus des buddhistischen Glaubens, während die Khamptis im Distrikt Lohit den Mahayana-Buddhismus praktizieren.
Die zweite Gruppe, Noctes und Wanchos im Bezirk Tirap, deren lange Verbindung mit den Assamesen im Süden sie zum Hinduismus bekehrte.
Die dritte Gruppe besteht aus Adi, Abas, Apatanis, Tagin, Nyishi usw. – einer großen Mehrheit der Gesamtbevölkerung, die ihren alten Glauben und ihre indigenen Naturvorstellungen beibehalten und den Donyi-Polo (Sonne und Mond) verehren.
Es ist schwer, ihr Leben zu beschreiben. Rein. Rustikal. Einfach. Im Einklang mit dem Universum. Sparsam. Nackt. Primitiv – nicht im Sinne von „rückständig“, sondern im Sinne eines Lebens nach „ersten Prinzipien“. Als Menschen innerhalb eines Ökosystems – nicht als Menschen, die alles kontrollieren wollen, was sie sehen, als Individuen in einer harmonischen Gesellschaft, nicht als Individuen, in denen jeder für sich allein lebt.
Menschen an verschiedenen Orten leben in Denkweisen, deren Annäherung einige Jahrhunderte dauern kann. Je nach Bezugspunkt könnte die „andere“ Denkweise rückständig oder weiterentwickelt erscheinen. Von meinem Standpunkt aus betrachtet schienen die Stämme von Arunachal Pradesh auf den ersten Blick ein unentwickeltes Leben zu führen. Aber je mehr ich mich in meine vierzehn Tage vertiefte, die ich unter den Noctes, den Galo, den Nyishi, den Tagin und den Apatani verbrachte, desto mehr wurde ich davon überzeugt, dass diese Menschen in vielerlei Hinsicht weitaus weiter entwickelt sind, als ich es mir jemals in meinem Leben erhoffen kann. Für mich und andere wie mich in meiner Welt besteht der Weg in die Zukunft darin, zu den grundlegenden Lebensstandards der Vergangenheit zurückzukehren. Um zurück in die Zukunft zu gehen.
Ein Beispiel: Einer meiner Führer erwähnte den einzigartigen Unterschied, der diese Menschen so besonders macht: dass die Stammesvölker einander danach beurteilen, wie nett sie sind und wie erfolgreich sie sind, nach ihrem Verhalten und ihren Taten. Die weltlichen Besitztümer und die Dinge, die sie besitzen, haben keinen Einfluss auf den Ruf eines Einzelnen oder seine persönliche Macht in den Gleichungen innerhalb einer Gruppe. Rückwärtsdenken oder weiterentwickelt?
Ein weiteres Beispiel: Wenn ein Mann ein Haus bauen muss, beschafft er sich das Material aus dem Wald, holt sich Hilfe von den anderen Dorfbewohnern und sie bauen es gemeinsam. Keine Materialkosten. Keine Arbeitskosten. Null Zinsen. Und ein Haus wird gebaut. Primitive Idee oder weiterentwickelt?
Sie essen, was sie ernten und jagen, und sie tragen, was sie weben. Der neue Sonnenaufgang bringt keine neue Jagd nach einer unbekannten Utopie. Mit jedem neuen Morgen machen sie einfach weiter wie zuvor. Ihre Zukunft ist ihre Vergangenheit.
Und es herrscht Zufriedenheit in den Menschen.
Sie haben den Luxus der Zeit. Und es wurde nicht gegen „Luxusgüter“ wie Ferrari, Rolex oder Prada eingetauscht.
***
Wenn ich auf die Reise zurückblicke, wird mir klar, dass die Erlebnisse der Besucher, die Menschen in ihrem alltäglichen Umfeld erleben, subtil sind – die Bilder und Geräusche springen dem Betrachter nicht von einer vorsätzlichen Plattform aus ins Auge, wie es bei einem organisierten Festival der Fall ist. Daher ist es extrem leicht, einzigartige Elemente des Lebens zu sehen und wahrzunehmen. Es war von entscheidender Bedeutung, den Luxus zu haben, langsam vorzugehen und Details aufmerksam zu beobachten. Zweitens trug die Tatsache, dass die gesamte 2000 km lange Strecke fast ausschließlich durch einen Stammesgürtel verlief, dazu bei, dass man das rustikale Erlebnis ohne Unterbrechung durch städtische Ablenkungen genießen konnte. Bei früheren Erlebnissen an anderen Orten habe ich in der Stadt übernachtet und Stämme auf Tagesausflügen besucht, aber die Wirkung war nicht so stark wie wenn ich längere Zeit nur in den Dörfern verbrachte. Die Reise ist zu Ende, aber sie fühlt sich unvollständig an – es kommt mir so vor, als gäbe es noch viel mehr zu sehen und zu erkunden und als müsste ich eines Tages bald zurückkehren.
Mehr über die 2000 km lange Straßenreise in den Ausläufern des Himalaya in Kürze in den folgenden Reiseberichten…
Einblicke in ein zufriedenes Volk
Eine zufällige Begegnung mit einem schamanischen Priester während eines Opferrituals
Die Gaanv Boodhas oder Dorfvorsteher von Arunachal Pradesh
Stammessignaturen – Gesichtstattoos der Apatanis
jm
Dezember 2011
Der Beitrag Tagebücher aus Arunachal Pradesh erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.