Eine Lambani-Zigeunerfamilie. Ein Dorf in Karnataka, Indien. 8. Mai 2011. Eine arrangierte Ehe.
Dies ist ein Bericht über eine Hochzeit eines Zigeunerstammes in einem winzigen Dorf, die mehr Charakter hatte als alle opulenten Hochzeiten, an denen ich in Megastädten wie Bombay und Singapur teilgenommen habe.
Ich hoffe, dass die Fotos und der mündliche Bericht zumindest einen Teil des Spaßes vermitteln, den ich in diesen zwei Tagen hatte.
Dies ist eine Reise, die ich beinahe abgesagt hätte, weil es schwierig war, alleine vom und zum Dorf zu reisen. Aber schließlich habe ich es geschafft.
Wäre ich nicht gegangen, hätte ich nie gewusst, was ich verpasst hätte, daher wäre es falsch zu sagen, dass ich es bereut hätte … Aber jetzt, wo ich gesehen habe, was ich fast verpasst hätte, bin ich dankbar für die Faktoren, die mich zu dieser Entscheidung geführt haben!
Die Fahrt ins Dorf dauerte eine Stunde auf gut ausgebauten Landstraßen, die durch Zuckerrohr- und andere Feldfrüchte führten.
Dorfaufnahmen:
Eine Frau in ihrem Haus, das an der Straße zu meinem Ziel liegt
Die Männer versammelten sich, um den heißen Nachmittag auf dem Dorfplatz zu verbringen
KT ist ein Weiler mit etwa 25 Haushalten, etwa 50 km außerhalb von Belgaum. Es ist eines der etwa 50 Dörfer, in denen ausschließlich Zigeuner des Lambani-Stammes leben, die sich in Karnataka niedergelassen haben. Obwohl sie heute sesshaft sind, waren sie einst Zigeuner und diese Kultur ist noch immer vorhanden.
Dies ist ein „echtes“ Indianerdorf. Eines, wo es einen einzigen Wasserhahn gibt, aus dem Töpfe gefüllt und von den Mädchen weggetragen werden. Ein Ort, an dem unter den Bäumen, die die benachbarten Felder säumen, den Rufen der Natur Folge geleistet wird. Eines, in dem Kühe und Ochsen wichtige Familienmitglieder sind. Wo nachts Chaarpaay-Betten hervorgeholt werden und alle unter den Sternen schlafen. Wo die Frauen ihren gesamten Reichtum in Form von Gold am Körper tragen – und das jederzeit. Wo das Leben noch im Einklang mit der Erde gelebt wird.
Ich habe das Privileg, den Lambani-Zigeunerstamm Babu zu kennen, und auf seine Einladung nahm ich als Gast in seinem Haus im Dorf an der Hochzeit seines Sohnes teil.
Babu, der Vater des Bräutigams und mein Gastgeber – Tragen einer Mütze, die einen vom Nachbarstaat Maharashtra übernommenen Einfluss darstellt
Ich kam am Abend vor der Hochzeit an und wohnte im Haus der Familie des Bräutigams. Ich schlief auf dem Boden auf einem mitgebrachten Bettlaken und bekam ein Sackkissen. Es wurden Kabelverbindungen eingerichtet und ein Tischventilator in der Nähe meines Schlafplatzes aufgestellt. An den Arrangements fehlt nichts.
Der „Shagun“ oder der Überbringer eines guten Omens:
Ein rotes Tuch mit Reis- und Mangoblättern, das an einer Stange vor der Schwelle des Hauses des Bräutigams befestigt ist
Ein Topf, der bei den Zeremonien verwendet wird und mit einem Zigeunertextil bedeckt ist und über dem Eingang des Hauses des Bräutigams steht
THE WEDDING MANDAP (Bühne / Baldachin) :
Gebaut auf dem Dorfplatz vor Babus grünem Zuhause
Diese Mandap kostete Rs. 8000 (ca. 200 USD) für 24-Stunden-Nutzung inklusive Aufbau
DIE MUSIK:
Laute Musik ist ebenfalls unerlässlich – daher wurden zwei Anbieter engagiert. Eine, die CDs mit den neuesten Bollywood-Remixen über große Lautsprecher abspielte, und eine andere Live-Band mit sehr guten Trompetenspielern, guten Schlagzeugern, einem großen Casiotone-Spieler, einem Sänger und den Verstärkergeräten und Lautsprechern auf einem Wagen. Die Live-Band war daher mobil und wurde bei allen kleinen Umzügen mitgenommen.
Beide Musikanbieter trafen am Abend vor der Hochzeit ein. Und die Nacht war erfüllt von lauter Musik. Der Tanz dauerte bis 23 Uhr und alle Familienmitglieder, Verwandten und die wenigen Dutzend Kinder des Dorfes hatten die beste Zeit ihres Lebens!
Die Mutter des Bräutigams tanzt zur Feier
DAS ESSEN
Wie bei jeder Hochzeit auf der ganzen Welt spielt das Essen eine große Rolle bei der Feier:
Die toten Äste, die zum Kochen des Hochzeitsessens mitgebracht wurden
Die Speisekarte: Roti, leckeres Brinjal-Curry, Reis, Chana, tolle Soße, Raita und süßer Boondi
Das Fest vorbereiten
RITUAL VOR DER HOCHZEIT
Am Morgen der Hochzeit wird dem Bräutigam ein besonderes Lambani-Amulett um die Taille gebunden
Anschließend begeben sich der Bräutigam und seine Familie mit Opfergaben und Tänzen zur Dorfgottheit in der Nähe des Weilers.
Die Opfergaben für die Gottheit werden von Familienmitgliedern getragen
Beachten Sie die großen Lautsprecher der mobilen Band, die den Tänzern folgt
Während der Prozession tanzte der Bräutigam mit buntem Pulver, das alle bespritzte
Die meisten Tänze im Volksleben Indiens sind kein männlich-weibliches Ereignis und haben wenig mit dem romantischen Aspekt zu tun, der mit dem Tanzen im Westen verbunden ist. Kinder, alte Frauen und Männer nehmen alle mit gleichem Eifer teil, entweder allein oder miteinander, unabhängig von Alter oder Geschlecht.
Zwei junge Männer in einem spontan koordinierten Schritt
Beten im Tempel mit glückverheißenden Gegenständen wie Betelnussblättern, Kokosnuss und einer Lampe
DIE WILLKOMMEN UND DIE SAMMAAN-ZEREMONIE (RESPEKT).
Nach dem Brauch des Stammes kommt die Familie der Braut – meist aus einem anderen Dorf – zur Hochzeit im Dorf des Bräutigams an. Die Familie des Bräutigams empfängt sie dann offiziell am Eingang des Weilers.
Die Schwester des Bräutigams trägt den zeremoniellen Topf, um sie willkommen zu heißen. Der Topf ist mit glücksverheißenden Gegenständen wie Betelnussblättern und Kokosnüssen dekoriert und enthält auch den Schmuck, den die Familie des Bräutigams der Braut schenken wird.
Ein weiterer Topf von einer Zwillingshochzeit, die am selben Tag im Weiler stattfand:
Textilartikel von Interesse – ein Indhoni und ein Kaurimuschelbeutel*
Dann sitzen sich die männlichen Mitglieder der Braut und des Bräutigams in zwei Reihen gegenüber, mit dem Zeremonientopf dazwischen.
Die „Sammaan“-Zeremonie besteht aus mehreren Schritten – jeder wird von einem der männlichen Mitglieder durchgeführt:
Ein Mitglied der Familie des Bräutigams steht auf, geht an die Seite der Braut, um die Stirn jedes der sitzenden Mitglieder mit einem feuchten Betelnussblatt abzuwischen – im Geiste der Reinigung.
Dann geht ein weiteres Mitglied von der Seite des Bräutigams herüber, um die Stirn der sitzenden Mitglieder mit einer trockenen Serviette abzuwischen.
Anschließend trägt eines der Gastgebermitglieder ein glückverheißendes weißes Pulver auf die Stirn der Gastmitglieder auf.
Anschließend wird rotes Pulver aufgetragen. Rotes Pulver bedeutet Glück.
Anschließend wird mit Kurkuma vermischter Rohreis auf die Köpfe der Gäste gestreut. Reis steht für Fruchtbarkeit und Wohlstand und Kurkuma für gute Gesundheit.
Und schließlich füttern die Gastgeber jeden Gast mit Zucker – was in allen Belangen Süße bedeutet.
Sobald die Seite des Bräutigams diese Rituale für die Familie der Braut abgeschlossen hat, wird der Vorgang identisch in umgekehrter Richtung wiederholt.
Während dieses Ritual stattfindet, wartet die junge Braut – schüchtern und unter Tränen angesichts der Aussicht, ihre Familie zu verlassen. Sie erscheint in einfacher Kleidung und bleibt während der gesamten Hochzeitszeremonie darin. Sobald alle religiösen Rituale abgeschlossen sind, zieht sie ihren Brautschmuck an.
Die Gäste, Freunde und Verwandte von überall her, sind angekommen und warten auf die wichtigsten Hochzeitsrituale.
Der Sarpanch und zwei weitere Mitglieder des Panchayat (lokale Selbstverwaltung)
Die Braut und ihre nahen Familienangehörigen werden nun in das Haus des Bräutigams geführt. Es folgt eine kleine Puja oder ein Gottesdienst.
Der Bräutigam bindet dem Mädchen nun eine Hochzeitskette um den Hals – das Mangalsutra, das ihren Familienstand sichtbar anzeigt. Dieser Brauch wurde wahrscheinlich aus dem Land übernommen, in dem sie sich niedergelassen haben.
DAS HOCHZEITSRITUAL
Bei einem hinduistischen Hochzeitsritual drehen Braut und Bräutigam sieben Runden um ein heiliges Feuer. Im Lambani-Brauch wird das heilige Feuer durch den heiligen Faden ersetzt.
Der heilige Faden wird auf folgende Weise erstellt:
Zwei Bretter werden parallel zueinander platziert und um diese Bretter herum sitzen verheiratete Frauen.
Der Priester stellt zunächst eine Paste aus Kurkuma und Wasser her und reicht den Frauen, die im Kreis um die Bretter sitzen, kleine Klumpen der Paste.
Dann rollt er eine weiße Schnur ab und geht um die Bretter herum, während er den Frauen den Faden überreicht.
Sie halten den Faden fest und kneten die gelbe Kurkuma zu einem Faden.
Der Priester macht 7+7 Runden mit der Schnur, die die Pheras einer Hochzeit symbolisieren, und erschafft so 2 Seile mit jeweils 7 Fäden, eines für die Braut und eines für den Bräutigam.
Dies geschieht inmitten von Stammesgesängen, die einen einzigartigen Geschmack haben
Sobald der Faden vorbereitet ist, werden Braut und Bräutigam hinzugezogen und drehen 7 Runden um diesen Faden.
Einnahme der 7 Pheras wobei die Braut dem Bräutigam folgt
Schließlich setzt sich das Paar auf eines der Bretter und der Priester bindet den Faden zuerst an den Bräutigam und dann an die Braut. Die gelbe Eheschnur eines anderen Paares, das 3 Tage vor dieser Hochzeit geheiratet hat:
Der Bräutigam trägt nun den Schleier der Braut auf seiner Schulter, um ihre eheliche Rolle anzuzeigen.
Damit ist die Zeremonie abgeschlossen.
Die Schwiegermütter verwöhnen nun ihre neuen „Schwiegerkinder“ mit der bei indischen Müttern beliebten symbolischen Putzgeste, bei der sie sich Kokosöl in die Ohren gießen und etwas davon ins Haar reiben.
Das frisch verheiratete Paar zieht sich nun für den Empfang an und betritt die „Bühne“ zur Girlandenzeremonie.
Der Empfang beinhaltet den Brauch der Schenkung von „Konten“ …. Über die Schenkung, die jede Familie dem Paar gemacht hat, wird ein schriftlicher Bericht geführt. Die Gäste stehen zunächst Schlange, um dem Brautpaar Wünsche zu überbringen, und stellen sich dann erneut am Schreibtisch des Buchhalters an, der das Geschenk zusammen mit dem Namen der beschenkenden Familie notiert! Dieses Konto wird bei zukünftigen gegenseitigen Ereignissen verwendet, um die Parität sicherzustellen.
Nahe Familienangehörige erhalten dann als Abschiedsgeschenk eine Manschette, die ein Betelnußblatt und ein Stück Kurkumawurzel enthält:
Die Familie der Braut bringt nun die „Vermögen“ die zum Zeitpunkt der Eheschließung ausgehandelt wurden. In diesem Fall blieb der Bestand hinter der ausgehandelten Liste zurück und es folgte ein lebhaftes Gefecht. Es wurde bald mit dem Versprechen einer Restzahlung geklärt….
Und dann lebten sie glücklich bis ans Ende ihrer Tage!
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Ich werde einige Anmerkungen hinzufügen, die auf den Gesprächen basieren, die ich mit einigen Ältesten geführt habe und die ein tieferes Verständnis der Lambani-Bräuche vermitteln.
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Die kulturellen Signaturen dieser Gruppe sind fast identisch mit den in Kutch Gujarat gefundenen Signaturen von Rabaris, und ich vermute stark, dass sie einen gemeinsamen Ursprung haben. Aber mehr zu diesem Aspekt in einem separaten Artikel…
Die traurige Nachricht ist, dass das charakteristische Zigeunerkostüm – das verspiegelte Kopftuch und der silberne Haarzopf – zu sehen ist nur bei der älteren Generation. Keines der jüngeren Mädchen benutzt diese Artikel. Was noch beunruhigender ist, ist nicht die mangelnde Nutzung, sondern das Versäumnis, die Fähigkeiten zur Herstellung dieser Artikel an die neue Generation weiterzugeben – und es bedarf nur eines einzigen Vorfalls, bei dem ein „Meme“ zwischen zwei Generationen nicht weitergegeben wird, um diese Kultur auszusterben! In den nächsten zwanzig Jahren werden viele Artikel dieser Kultur möglicherweise nicht mehr zu sehen sein!
Kunstporträts von Zigeunerfrauen aus Lambani werden ausgestellt jainamishra.com
jm
Mai 2011
*klick hier um ähnliche antike Indhonis- und Kaurimuscheln zu sehen wovensouls.com
Der Beitrag Einladung zu einer Lambani-Zigeuner-Stammeshochzeit erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.