Einer der vielen Stämme, denen ich in Rajasthan begegnet bin – die Gadaliyas – die Schmiede.
Ich habe einige Bilder gepostet und es folgt ein fundierter Artikel eines anderen Bloggers über Nomadic Tribe.
„Vor Jahren, als die Transportmittel noch nicht so weit entwickelt waren, spielten nomadische und entvölkerte Stämme eine Schlüsselrolle. Sie lieferten Waren und lebenswichtige Dienstleistungen, sorgten für Unterhaltung für die Gesellschaft und brachten Nachrichten über Ereignisse, Kulturen und Menschen von einem Ort zum anderen.
Sie machen rund 8 % der Gesamtbevölkerung Indiens aus, die meisten davon leben in Rajasthan, Gujarat, Madhya Pradesh und Maharastra.
In Gujarat gibt es mehr als 4 Millionen NT-DNTs.
Von den insgesamt 40 NT-DNT-Gemeinschaften wurden 28 als nomadisch geführt, während 12 als „de-notifiziert“ anerkannt wurden. Der Begriff „de-notified“ wird verwendet, weil diese Gemeinschaften vor der Unabhängigkeit als „kriminelle Stämme“ gemeldet wurden und 1952 „de-notified“ wurden.
Einst waren diese Gemeinschaften für ihre Fähigkeiten und Dienste hoch angesehen und anerkannt.
Eine Gruppe von NT-DNTs beschäftigte sich mit Unterhaltungsveranstaltungen wie Bhawaiyya, Nat, Bhand, Bharathari, Turi, wurde von den Dörfern immer willkommen geheißen und bekam einen Platz im Dorftempel als Wohnsitz.
Wenn Gemeinden das Dorf nach ein oder zwei Wochen verließen, boten die Dorfbewohner Geld und Spenden für ihre Dienste an.
Während der Herrschaft des Königs gewährte der Herrscher diesen Gemeinden Schutz. In alten Dokumenten werden Beispiele dafür angeführt, dass das Dorf Panchayat diesen Gemeinden Land zuteilt.
Eine andere Gruppe von NT-DNT-Gemeinschaften stellte der Gesellschaft verschiedene wesentliche Dienste zur Verfügung.
Dies waren Vaansphoda, Kangasiya, Saraniya, Gadaliya, Vaghri, Salatghera, Chamtha, Raval usw. Für Beispielsweise wurden von Gadaliya eiserne Werkzeuge/Geräte geliefert, die von Landwirten in der Landwirtschaft benötigt werden Saraniya. Saraniya wird auch zum Schärfen von Messern und Äxten verwendet. Gadaliya verkaufte auch Ochsen an Bauern.
Kangasiya stellt früher „Holzkämme“ her und verkauft sie in Dörfern. Vaansphoda stellt große Körbe aus Bambus her, die Ghantiya-Gemeinde stellt Handmühlen aus Stein her. In Ermangelung moderner Werkzeuge und elektronischer Geräte waren diese Dienste und Dienstleister für die Gesellschaft von großer Bedeutung.
In der Literatur werden Vorfälle angeführt, bei denen Gadaliya-Vanzara mitten in der Landwirtschaftssaison, wenn der Bauer seinen Ochsen verloren hatte, ihm einen Ochsen mit der mündlichen Zusage gegeben hatte, nach der Ernte Geld zu bekommen. Dörfer haben NTs nie verboten, ihre Siedlung – „Danga“ – außerhalb des Dorfes zu errichten. In diesen Tagen herrschten harmonische Beziehungen zwischen der Dorfgesellschaft und den NTs.
Diese Gemeinschaften, die seit Jahrhunderten ein Nomadenleben führen, wollen sich niederlassen, aber von den Dörfern ist keine große Zusammenarbeit zu beobachten.
In der Zeit vor der Unabhängigkeit wurden entzogene Gemeinden vom „Königreich“ beauftragt, Ärger und Unruhe in den Nachbarstaaten zu verursachen.
Im Jahr 1871 erklärte die britische Herrschaft 200 dieser Gemeinden zu „notifizierten Kriminellen“. Ein besonderes Gesetz wurde durch den britischen Criminal Tribes Act von 1871 geschaffen. Nach diesem Gesetz galten sogar neugeborene Babys in gemeldeten kriminellen Gemeinschaften als „von Geburt an kriminell“. Jedes erwachsene Mitglied einer gemeldeten kriminellen Gemeinschaft war verpflichtet, sich in den nächstgelegenen Polizeidienststellen zu melden. Mancherorts wurden sie eingesperrt. So lösten sich diese Gemeinschaften langsam von der Gesellschaft. Sie mussten sich mit Grausamkeit und Ungerechtigkeit seitens der Polizei, der Verwaltung und der Machthaber auseinandersetzen. So sehr, dass Indien 1947 unabhängig wurde und das Criminal Tribes Act 1952 abgeschafft wurde. Die Polizeiwache aus ihren Siedlungen wurde entfernt. Die Gemeinden wurden dann als „denotifiziert“ bezeichnet.
Heute hat Indien 60 Jahre seiner Unabhängigkeit vollendet, dennoch muss die Dafer-Gemeinschaft ihre Daten der nächsten Polizeistation mitteilen, bevor sie mit dem Dorf eine Vereinbarung über den Pflanzenschutz treffen kann, der derzeit ihre einzige Beschäftigung ist. Die Polizei hat festgestellt, dass diese Daten und Aufzeichnungen missbraucht wurden. Oft werden DNTs als im Forum aufgedeckte Straftaten angeklagt. Die Polizei besucht ihre Siedlung Danga, wie sie vor Ort genannt wird, zur Untersuchung, verhaftet die männlichen Mitglieder, weibliche Mitglieder werden verprügelt und Danga wird in Brand gesteckt. Nach wie vor sitzen viele dieser unschuldigen DNTs im Gefängnis.
Früher spendeten Landwirte nach der Ernte einen Teil ihrer Produkte an NT-DNTS. Es wurde als Teil der sozialen Verantwortung und der Kosten der von ihnen erbrachten Dienstleistungen betrachtet. Diese Tradition ist mit der Zeit verschwunden. Aufgrund der nomadischen Natur des Lebens bleiben Kinder ohne Bildung. Ein beträchtlicher Teil der Bevölkerung ist immer noch nicht sesshaft und wird nicht als Teil eines Dorfes oder einer Stadt betrachtet.
Die Situation wiederholt sich im Zusammenhang mit vielen anderen Gemeinden wie Saraniya, Kanagasiya und vielen anderen. Zum Schärfen der Messer ist keine Saraniya-Community erforderlich, da wir das neue Messer lieber für 5-10 Rupien kaufen. Die Landwirtschaft ist mechanisiert, so dass Gadaliya keine Ochsen liefern muss. Wir bevorzugen die Verwendung von Körben und Behältern aus Kunststoff, da diese günstig, handlich und langlebig sind und daher keine Bambuskörbe mehr benötigt oder gekauft werden. Kunststoffkämme sind für 2 Rupien aufwärts erhältlich, daher gibt es für Kangasiya keinen Ort, an dem sie ihre Holzkämme verkaufen können. Am liebsten kaufen wir entweder fertiges Mehl oder gehen mit Weizen in die Mühle. Daher ist der Beruf des Herstellers von „Handmühlen“ wie heute irrelevant. NT-DNTs verloren ihren Beruf. Es ist auch ein Verlust an Fähigkeiten, Kultur und Geschichte, die diese Gemeinschaft mit sich bringt. Aber das Schlimmste ist, dass ihnen keine anderen Optionen, Fähigkeiten und Möglichkeiten gegeben wurden, mit diesem Verlust umzugehen.
Aufgrund der nomadischen Natur des Lebens profitierte die Gemeinschaft nicht von Wohlfahrtssystemen oder Entwicklungsprogrammen wie die Mehrheitsgesellschaft. Während der Monsunzeit bleiben NT-DNTs an einem bestimmten Ort, der jahrelang fixiert blieb. Aber immer noch erhalten Gemeinden keine „Adresse“ als Wohnort des jeweiligen Dorfes. Daher erhalten sie keinen Aufenthaltsnachweis, keine Lebensmittelkarten, keinen Wählerausweis, keine Vorteile des öffentlichen Verteilungssystems, kein Indira-Awas-Wohnungsbausystem, keinen Eintritt in die Schule und so weiter …
Ohne Haus………ohne Bildung……. keine Lebensmittelkarten…. Kein Stimmrecht…….Nomadische und de-notifizierte Stämme des Unsichtbaren im glamourösen und sichtbarsten Staat wie Gujarat.
Mittal Patel
www.nomadictribes.blogspot.com
Der Beitrag Der Schmied-Gadaliya-Stamm von Rajasthan und Gujarat erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.