Questa è l'immagine* di un uomo del gruppo Penan che ora conta 10.000 individui ed è probabilmente l'ultimo gruppo che vive sopravvivendo esclusivamente con i prodotti della caccia e della raccolta.
Nessuna agricoltura. Nessun commercio. Nessuna attività commerciale.
E vivere questo modello nel duro ambiente della spietata foresta pluviale.
Immagina di trascorrere un'intera giornata sotto la pioggia CON un impermeabile. E poi immagina di farlo di notte senza impermeabile. giorno dopo giorno dopo giorno.
Questo non è scritto per farli sembrare svantaggiati (perché non lo sono) – è solo per far capire il fatto che la loro vita è profondamente diversa dalla nostra.
E combattono affinché le cose restino così.
Ricordo la proposta di una rivista di pubblicare un articolo sui nomadi che avevo fotografato e di cui avevo scritto. L’editore voleva che lo sviluppassi in un’idea attraverso la quale i lettori di quella rivista potessero “aiutare ed elevare” questo gruppo. Questa per me è un'idea assurda. Quel mondo dovrebbe credere che un altro HA BISOGNO del loro aiuto e del loro miglioramento!! Perché? Solo perché ci sono più soldi in un mondo significa che hanno idee migliori su come vivere? Naturalmente l'articolo su quella rivista non venne realizzato.
Ritornando ai Penan del Borneo che vivono nella natura e si considerano parte integrante del loro ecosistema.
Mentre la vita moderna invade la loro vita lentamente ma inesorabilmente, la vita sta cambiando in modo irreversibile e importanti frammenti di dati vengono persi lungo il percorso – che è la parte deplorevole di questa evoluzione culturale.
La caccia ha svolto un ruolo fondamentale per tutti gli otto gruppi nomadi e i loro sistemi di conoscenza erano sensibilizzati a questo particolare aspetto della vita. E il database delle esperienze ha portato a un’astrazione della conoscenza che potevano essere utilizzate in modo produttivo. Quel database rimase tramandato di generazione in generazione e la conoscenza necessitava del portatore della conoscenza per la trasmissione poiché in quella cultura non esisteva alcun contenitore “remoto” di quella conoscenza – come libri o scritture. E ora, con gli stili di vita che cambiano drasticamente tra una generazione e quella successiva, la forza e il volume di questa trasmissione intergenerazionale si sono indeboliti e i dati si stanno perdendo.
Esempio 1:
I nonni Penan vigilavano sull'apparizione di particolari farfalle. Una volta apparsa, furono fatti i preparativi per la caccia poiché questa farfalla preannunciava l'arrivo dei cinghiali. Come? Perché? Nessuna risposta. Ma l'esperienza confermò che all'apparizione di quella farfalla seguì l'apparizione dei cinghiali. Devono esistere ragioni scientifiche e la causalità logica o la correlazione può certamente essere trovata. Ma i Penan non avevano bisogno di sapere il resto. Uscirono e cacciarono.
Esempio 2:
Cerbottane e frecce avvelenate erano gli strumenti tradizionali della caccia. Gli uomini sapevano quale legno utilizzare per realizzare queste pipe e dove trovare il veleno da utilizzare sulle frecce. Sapevano anche quali piante potevano essere usate come antidoto contro il veleno. L'introduzione delle armi da fuoco ha portato ad un risparmio di tempo e fatica e ad una maggiore efficienza. MA, in termini economici, ciò significava fare affidamento su quelle cose che non si producevano da soli e che dovevano essere comprato. Quando le pistole iniziarono a sostituire le cerbottane e il veleno, la conoscenza di quali alberi e piante fossero utili a questo scopo, la conoscenza raccolta nel corso dei secoli stava lentamente diventando ridondante. A tempo debito questa conoscenza andrà perduta completamente.
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Questi gruppi stanno lentamente adottando la pratica di vivere negli insediamenti piuttosto che come cacciatori nomadi. E poiché l’educazione esperienziale era l’unico modo in cui veniva trasmessa la conoscenza, il sapere collettivo della tribù rischia di andare completamente perduto.
Oggi, con i bambini che trascorrono il tempo nelle scuole e nella raccolta di conoscenze aggregate, il tempo per acquisire conoscenze culturali localizzate anche attraverso la conversazione familiare è ridotto. Inoltre, prevale uno snobismo che considera la conoscenza culturale poco valida semplicemente perché è tramandata dalle famiglie e non dalle istituzioni. Io stesso ho rifiutato molti dati culturali che mi sono stati tramandati durante la mia infanzia per questo senso di snobismo e "So meglio che credere a queste sciocchezze".
E così i dati culturali vengono persi. Un po' di dati alla volta!
jm
dicembre 2013
(L'immagine è una foto di una pagina del libro di Dennis Lau "Borneo" che ci offre uno sguardo sui vari gruppi di popolazioni indigene della grande isola della foresta pluviale)
La posta La conoscenza culturale in via di estinzione: i Penan del Borneo è apparso per primo Il blog d'arte di WOVENSOULS.COM.