Chaurapanchasika è un poema lamento d'amore del XVI secolo (alcuni dicono prima).
[Chaurapanchasika è una serie di 50 versi scritti da un Pandit Bilhana del Kashmir nell'XI secolo. È anche conosciuto come Bilhana Panchasika e Sasikalapanchasika.
La versione meridionale della storia racconta che un giovane ed esperto bramano, Chaura (secondo la versione di Sir Edwin Arnold il nome del poeta protagonista era Chaura) alla corte del re Sundava di Kanchipur fu incaricato di addestrare la sua bellissima figlia Vidya (o Sasikala). Per evitare qualsiasi sviluppo romantico tra i due, disse alla principessa che il suo tutore era un lebbroso e disse a Chaura che il suo tutore era cieco. Tuttavia, lo stratagemma presto fallì e prima che il re potesse sapere che entrambe le giovani anime erano innamorate di un amore appassionato.
Quando il re venne a conoscenza della vicenda imprigionò Chaura che trascorse le sue ultime ore in prigione componendo versi di lode e descrivendo dettagliatamente i suoi amori con la sua amata. Ogni verso iniziava con il ritornello "La ricordo ancora".
Quando fu portato per l'esecuzione e gli fu chiesto di pentirsi, offrì i suoi 50 versi, che commossero il re e lo unì a sua figlia in matrimonio.
La versione settentrionale registrata nel volume 13 del Kavyamala come Bilhana –Panchasika narra lo stesso tema tuttavia i nomi dei protagonisti differiscono. Qui, è un talentuoso Pandit del Kashmir Bilhana impegnato alla corte del re Virasimha che si innamora dell'adorabile Champavati, la figlia del re. Il Kavyamala consiste anche di settantaquattro versi chiamati purvapithika o storia di fondo del poeta.]
La ricca clientela ha frequentato i dipinti basati sui versi di Chaurapanschasika.
Una delle collezioni più importanti entrate nella collezione di Shri N C Mehta attraverso Padamshri Muni Jinavijayaji. In questo set, che si ritiene risalga al Mewar del XVI secolo, i versi sono in inchiostro nero su uno sfondo giallo, mentre le immagini sono in formato laterale e sembrano essere state separate e sciolte, non rilegate sotto forma di un libro o di un portfolio. Il testo sulle immagini è in sanscrito scritto in caratteri Devanagri.
Le scene nel poema sanscrito con 16 illustrazioni raffigurano Bihana che corteggia Champavati. L'elemento erotico è aggiunto dalla suggestiva presenza di un letto in quasi tutte le illustrazioni.
L’amore e il romanticismo sono tutti cose molto belle, ma le storie d’amore degli altri fanno ben poco per offrire una festa per l’anima…
E così probabilmente l'artista ha pensato di aggiungere nei dipinti qualche arte dell'epoca.
La varietà di tessuti vista in questi dipinti dimostra che l'arte tessile era molto evoluta nel XVI secolo nella regione di Rajput/Gujarat.
In questa nota, presento l'arte nel set che ha trovato la sua strada nel wovensouls raccolta:
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Godiamoci prima l'arte tessile nella moda maschile e femminile e poi, in un'altra nota, lo stile dell'arredamento della casa.
Questi dipinti permettono anche di studiare la costruzione degli indumenti indossati all'epoca.
Sono affascinanti i lacci su entrambi i lati del petto per l'uomo, i suoi patka con le estremità intrecciate/ricamate, il suo perizoma che era comune a tutti gli uomini fino a una generazione fa e il suo mulmul trasparente. Ma l'indumento che intriga è il pezzo che porta intorno alle ginocchia quando è seduto. Non ho mai visto un formato simile utilizzato nella vita reale. Sembra un ottimo modo per sostenere le ginocchia quando ci si siede a gambe incrociate. Ma è solo un supporto o c'è di più in questo tessuto di quanto sembri?
Anche il suo costume è interessante. In alcuni dipinti, il suo indumento inferiore potrebbe essere un sarong avvolgente – ma considerando che anche quando è seduta non si vede la pelle – potrebbe essere un formato dhoti o pantaloni come i Salwar perché ormai i Moghul erano già arrivati. In altri è una gonna con un tessuto fluido a contrasto come una patka. Nessuno degli indumenti della parte inferiore del suo corpo è fatto di mulmul, ma la parte superiore del corpo è coperta da una camicetta trasparente e inoltre da un odhana trasparente.
Lo standard accettabile di "mostrare la pelle" a quei tempi era notevolmente diverso da quello di oggi.
Ciò dovrebbe offrire spunti di riflessione a tutti quei sostenitori del “sabhyata” indiano e delle norme di “decenza” che sono considerate “valori tradizionali indiani”. 
Ma la parte più emozionante sono gli avvistamenti di Bandhinis e Patolas in questi dipinti.
I motivi circolari potrebbero benissimo essere grandi Bandhej tie-dye mentre quelli a scacchi potrebbero benissimo essere doppi ikat patolas!
Che meravigliosa ipotesi!
È tempo di studiarli più attentamente e cercare più dipinti pubblicati dello stesso tipo per vedere cosa possiamo trovare sulla presenza dei nostri amati tessuti nei dipinti storici!!
E se i dipinti stessi si rivelassero interessanti argomenti di studio per gli studenti di belle arti, sarebbe un vantaggio!
jm
Novembre 2016
Fonte: Internet/etnicopaintings.com
La posta Tessuti nel poema d'amore Chaurapanchsika del XVI secolo è apparso per primo Il blog d'arte di WOVENSOULS.COM.