Attraverso l’osservazione sorgono domande.
Nel caso dei tessuti di culture in via di estinzione, le risposte molto spesso giacciono sepolte nel passato, completamente coperte dalle sabbie del tempo.
Perché sembra che troppe tribù, nomadi, zingari e minoranze etniche – i creatori di queste meravigliose arti – sembrano essersi concentrati sul loro “presente” e allo stesso tempo hanno trascurato le persone nel loro futuro, cioè noi.
E così oggi non ci restano che semplici congetture. Congetture assemblate sulla base di ritagli di singolari aneddoti tramandati più per ricordi e ricostruzioni sbiadite che per vere e proprie esperienze vissute in prima persona.
Nel caso dei tessuti tribali o delle forme d’arte tessile estinte, anche noti accademici e storici dell’arte sono costretti a promulgare le loro teorie con un’infarinatura liberale di parole come “forse”, “suggerisci”, “indica”, “potrebbe essere”, “è probabile”. E mentre la loro frustrazione per la mancanza di definitivo le prove, anche dopo aver speso anni (e fondi universitari) nella ricerca, sono comprensibili e le loro congetture lodevoli, non danno la sensazione di essere l’ultima parola. Non abbiamo alcuna “verità” o “fatto”. E sembra che siamo lontani dalla formula conclusiva che spiega tutto quanto lo eravamo quando abbiamo intrapreso questo viaggio di comprensione della storia dell’arte culturale. *
Se non viene dalla bocca del cavallo, se la teoria non si basa su a) osservazioni dirette che includono numeri statisticamente significativi di dati OPPURE b) sondaggi oggettivi con il numero di intervistati che confermano un'ipotesi in numeri statisticamente significativi - come nel caso di ogni teoria inconfutabile in fisica, economia o marketing - e se tutte le prove sono sufficienti solo per creare ipotesi e insufficienti per confermarle statisticamente, se tutti gli argomenti principali sono solo racconti aneddotici di una manciata di persone, allora non c'è davvero alcuna base scientifica per escludere altre ipotesi basate su aneddoti alternativi o per confermare la tua come la verità finale.
La verità è sepolta sotto la sabbia del tempo lungo i sentieri delle migrazioni.
E come ogni altro outsider curioso e interessato, eccomi qui, a tentare di spazzare via queste sabbie con logica e frammenti di informazioni nella speranza di vedere uno scorcio della "verità" del tesoro supremo.
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Altri hanno esaminato i motivi dal punto di vista artistico, dell'evoluzione e dell'origine. Sto affrontando l'argomento dal punto di vista del background culturale. Che cosa ha ispirato un motivo, qual è la storia dietro la sua presenza su un tessuto – e se c’è una comunanza di motivi tra due gruppi che sembrano essere molto diversi l’uno dall’altro, com’è possibile che il motivo sia visto nell’arte di entrambi?
Queste sono le domande che esplorerò. Non ho risposte. Solo domande. Ma non avere le risposte non rende questo sforzo meno santo o più contaminato o indegno di attenzione. Sono domande come queste che hanno “lanciato un migliaio di “navi” (o viaggi) – almeno per me.
Basta divagare. Ora passiamo ad alcuni esempi reali nelle prossime note.
jm
Settembre 2014
di Jaina Mishra
di wovensouls
La posta Motivo e significato – 2 è apparso per primo Il blog d'arte di WOVENSOULS.COM.