La maggior parte dei tessuti tradizionali sembra seguire modelli unici della loro tribù.
Questi modelli probabilmente sono iniziati con il seme di un’idea e poi si sono evoluti nel corso delle generazioni fino a diventare modelli chiari. Data l'infinità di scelte di percorsi evolutivi su ciascun parametro, mentre il seme potrebbe essere stato comune all'interno di un gruppo etnico, la probabilità che due sottogruppi all'interno dello stesso gruppo etnico si siano evoluti in villaggi separati da grandi distanze si è evoluta identicamente è assurdamente basso.
Dato che in passato, nei giorni senza Internet, la migrazione dei meme incontrava barriere insormontabili, i modelli rimanevano all’interno del sottogruppo. E alla fine, una volta che l'evoluzione raggiunse un punto in cui furono sufficientemente distinti dagli altri, questi furono associati in modo univoco a quel sottogruppo etnico.
Nel corso del tempo, i modelli si sono stabilizzati e sono rimasti costanti senza molti cambiamenti nelle generazioni successive.
Gli amanti del tessile quindi, nell'ambito del loro campo di interesse, sono facilmente in grado di prendere in mano un pezzo e identificarne l'origine geografica ed etnica.
È perché possiamo “vedere” l’ordine e lo schema. Uno scarabeo all'interno di un diamante ci indica un'attribuzione a Qashqai mentre un tie-dye di Tigma ci indica la cintura himalayana.
I motivi sono solitamente i primi annunciatori dell'identità.
Ma troppo spesso il motivo non si trova nello strato visibile del tessuto ma piuttosto al suo interno.
Si trova nella struttura della tessitura.
O cucire.
Oppure, la scelta dei materiali.
A volte, piuttosto che i motivi, il fattore vincolante di un sotto-sottogruppo può essere una preferenza cromatica, dettata dalla disponibilità di coloranti.
E a volte, lo schema sta nel caos.
Qualunque sia il modello di differenziazione, è unico per quel villaggio o gruppo di villaggi, mentre potrebbe comunque essere un sottoinsieme di modelli comuni alla regione più ampia. È un meme nel meme.
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E così nel mio viaggio nel mondo tessile, all'interno del gruppo di scialli che attualmente mi affascina, mi imbatto in un sottogruppo che sembra essere diverso dagli altri del gruppo. Il caos sul campo in questo sottogruppo non esiste in nessuno degli altri scialli originari di altre parti dello stato.
Gli esempi sopra riportati provengono da un set di 4 scialli simili tra loro e insieme sono diversi da tutti gli altri della regione. L'avere
un. Motivi unici (simili al gruppo genitore ma allo stesso tempo abbastanza diversi) / Combinazioni uniche di colori
b. Anarchia quasi totale nella disposizione dei motivi – nessun ordine. Sparsi a caso sul campo.
C. Bordi univoci simili a quelli del gruppo principale ma allo stesso tempo diversi.
D. Il materiale di base, l'utilizzo e l'aspetto generale sono simili a quelli del gruppo genitore.
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Quindi sorgono le domande.
Come mai c'è così tanto disordine casuale nel campo?
L’ingenuità del modello è un segno che il modello deve ancora evolversi e stabilizzarsi?
Potrebbe essere che questi siano stati realizzati da ragazze senza esperienza? Ma allora gli occhi attenti degli anziani non avrebbero permesso il caos che vediamo. E sebbene la disposizione dei motivi sia caotica, quando guardiamo ogni motivo c'è è un pensiero organizzato all'interno di ciascuno... non c'è caos nell'idea che veniva rappresentata.
Inoltre, trattandosi di un importante scialle nuziale, è improbabile che si trattasse di pezzi “di prova”.
Allora quale potrebbe essere la causa di questo caos?
Ciò potrebbe significare che questi esempi sono stati realizzati da un gruppo scheggiato più giovane e inesperto?
Le leggende popolari e la letteratura sulle tribù nomadi ci offrono molti casi in cui intere popolazioni si trasferirono improvvisamente in condizioni ostili. In questi casi i vecchi e gli infermi rimanevano indietro e le nuove generazioni dovevano ristabilire la vita e le tradizioni altrove senza la guida degli anziani. Potrebbe essere questo un motivo?
I concessionari non lo sanno. E non lo so. E più ci allontaniamo lungo la catena di fornitura, più ci allontaniamo dalla conoscenza di come ciò sia avvenuto.
La speranza sta nell'andare a incontrare la gente della tribù che ha creato tutto questo.
E come selezionarli tra le migliaia che oggi indossano jeans e magliette?! SOPRATTUTTO perché non sappiamo nemmeno quale sottogruppo li abbia realizzati!
Troppe domande per una mattina!
Meglio tornare ad un'altra vita per trovare risposte semplici a domande semplici come "dov'è la mia colazione".
jm
Febbraio 2015
La posta Anarchia e caos in un tessuto tribale! è apparso per primo Il blog d'arte di WOVENSOULS.COM.