Quelques photos au lever du soleil capturées sur la caméra de téléphone de l'important Ganga dont la signification pour les hindous est aussi profonde que ses eaux.
Cela peut sembler évident - mais cela m'a frappé - que la rivière est très différente de la mer.
La mer est toujours en train de baratter et que jamais la vague est si différente de l'autre. Le mouvement est intermittent - après qu'une vague s'écrase, la mer prend un moment pour reprendre son souffle, puis gonfle dans une nouvelle vague qui se précipite sur le rivage. L'énergie active - le bruit - le mouvement - les visuels - sont tous emballés et malgré les moments de faible activité entre les vagues, il n'y a jamais un sentiment de paix - on prévoit toujours la prochaine vague et se prépare à son accident.
Au contraire, la rivière était calme. C'était vaste. Pouvoir voir l'autre côté a clairement indiqué l'étendue de l'immensité.
Il se déplaçait en silence de goutte à broches. En permanence. Unidirectionnellement. Pas de régurgitation ou de va-et-vient comme les vagues de la mer - juste sur & on - sans un moment de s'arrêter. Droite à gauche - ONT ET ANT ET AUTORATION. Je me souviens avoir pensé que «la parcelle d'herbe qui flottait avec l'eau qui était devant moi à ce moment s'est maintenant éloignée de 100 m et avant de pouvoir terminer cette pensée - c'est plus loin de 500 m - et maintenant c'est si loin que je ne peux même plus le voir».
Comme le temps.
Il suffit de couler unidirectionnellement.
Il n'y a pas de retour.
Exactement comme la vie.
***
On dit que l'on lave ses péchés lorsque nous entrons dans le Ganga. Si seulement c'était aussi facile pour une action physique de nettoyer son karma. Mais je crois fermement que ceux qui ont fait ces rituels avaient une signification plus profonde - et en ce qui concerne cela, ma conjecture et mon expérience personnelle est la suivante:
Être aux rives de la rivière dans la solitude permet une place pour la contemplation et compte tenu de l'éthique de Benaras et de toutes les autres villes saintes le long du Ganga, la question de la vie et de la mort n'est jamais trop éloignée. Et donc le temps de soi s'allume naturellement vers, le sens de la vie, sur les choses qui sont importantes et les choses qui ne le sont pas. Et dans un examen informel et une évaluation de sa vie, il est facile de voir Les erreurs que l'on a commises dans la vie. C'est ça réalisation qui sède les graines pour le nettoyage de l'âme. Parce qu'une fois que la réalisation s'installe, la conscience guide la conscience pour faire les choses correctement… et à travers les tentatives ou les actes ultérieurs de corriger ses méfaits, on nettoie son âme.
C'est peut-être ce que l'on entendait en lavant ses péchés dans le Ganga.
jm
Septembre 2016
P.S. Sans aucun doute n'importe lequel La rivière est assez bonne - mais ici l'éthique spirituelle de Benaras est propice à ce genre de chose. (D'ailleurs, même son fauteuil est assez bon trop non ?! Nous n'avons jamais vraiment eu besoin d'églises et de temples pour être contemplatives / respectives / reconnaissantes!)
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