1829 Antikes zeremonielles Iban-Ikat – Buah Nising-Muster

e Antike Iban-Zeremonie Ikat Pua Kumbu

Sehr wahrscheinlich das Buah-Nising-Muster

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Bei den Iban werden Textilien geschätzt, da es sich dabei um mehr als nur Objekte aus Fasern handelt.

In einigen Kulturen, wie zum Beispiel den Iban, haben Textilien bei allen Zeremonien rund um wichtige Ereignisse im Leben eine große, wenn nicht sogar zentrale Rolle gespielt. Machtstrukturen unter Frauen basierten auf Färber- und Weberfähigkeiten. Textilien waren vielleicht die wichtigsten Materialien im Familienbesitz.

Ikat-Textilien gehören zu den am schwierigsten herzustellenden Stoffen, da die Batikfärbung auf den ungewebten Fäden erfolgt, bevor sie zu Stoff gewebt werden. Bei einem Entwurf nach der Fantasie des Webers wird der Faden abschnittsweise entsprechend dem zu erstellenden Muster gefärbt. Dies erfordert enorme Präzision und Berechnung. Wenn wir also feststellen, dass diese Textilien vor Jahrzehnten in den Regenwäldern von Borneo – Kalimantan, Sabah und Sarawak – hergestellt wurden, empfinden wir ein Gefühl der Ehrfurcht vor den Schöpfern.

Darüber hinaus glaubte man, dass Textilien selbst die Kraft hätten, eine Verbindung zur Geisterwelt herzustellen. Die Motive, die Farben und die Komplexität des Webens – alles Faktoren, die ein direktes Ergebnis der Fähigkeiten und Erfahrung des Webers waren – trugen zur Kraft eines Textils bei.

Bei den wichtigsten gemeinschaftlichen Zeremonien durften nur Textilien mit bestimmten Eigenschaften verwendet werden, deren Weber daher einen hohen Ansehensstatus genossen.

Um ein Iban-Textil zu studieren, müssen wir uns also auf Muster, Motive, Komplexität und nicht zuletzt, was ebenso wichtig ist, auf die Farbstoffe konzentrieren. Der Färbeprozess spielt in der Wertschöpfungskette der Iban-Textilien eine weitaus größere Rolle als bei jeder anderen Textilgruppe.

Größe: 218 cm x 119 cm

MEINE ANMERKUNGEN ZU DIESEM IKAT (diese sind in Arbeit und ich werde im Laufe der Zeit weitere hinzufügen):

• Das Muster auf diesem Ikat ähnelt dem Dämonenfigurenmuster (buah Bising) Abb. 28 auf Seite 110 von „Iban Ritual Textiles“ von Traude Gavin.
• Nising ist sowohl Besitzer als auch Hüter des begehrtesten Preises des Kopfjägers – des Trophäenkopfes.
• Dieses Muster ist wahrscheinlich ein altes Muster hohen Ranges.
• Insgesamt 12 Figuren, sechs an einem Ende und die anderen sechs am anderen Ende, Füße in der Mitte des Textils. Die Reihen sind durch horizontale Linien getrennt, die beim Ikat-Weben im Batikverfahren nur sehr schwer zu erzeugen sind.
• Einige Variationen in beiden Figurengruppen. In der ersten Gruppe sind die Kinnpartien mit schwarzen Schlaufen gesäumt, während in der zweiten Gruppe die Schlaufen weiß sind und die Muster unterschiedlich sind. Zweitens sind die Kopfbedeckungen beider Gruppen unterschiedlich.
• Körper gemustert mit Reihen winziger schwarzer Punkte, die sich mit Reihen winziger Rostpunkte abwechseln.
• Beachten Sie das Vorhandensein BLAUER Linien
• Beachten Sie die „Reiskorn“-Füllstoffe
• Beachten Sie die Füllungen aus konzentrischen Kreisen in Rot und Weiß vor dem schwarzen Hintergrund, die mit sauberer Präzision gerendert wurden. Diese Ringe kommen in mehreren wegweisenden Büchern zu diesem Thema vor und weisen oft eine gewisse Fehlausrichtung auf. Ich habe drei solcher Stücke, die mir angeboten wurden, einfach deshalb abgelehnt, weil die Ringe willkürlich hergestellt wurden – vielleicht habe ich mich geirrt –, aber ich denke, diese Präzision ist ein Zeichen dafür, wie gut die Webarbeit ausgeführt wurde. Bei diesem Asset sind die Ringe sehr gut gelungen. 
• Beachten Sie auch die horizontalen Bänder, die ein Zeichen für die Meisterschaft im Ikat-Weben sind.
• Bei der Herstellung von Ikat ist es schon eine bemerkenswerte Leistung, das Schwarz auf einen winzigen Bereich zu beschränken und nicht in benachbarte Bereiche überzugreifen. Darüber hinaus ist es eine außergewöhnliche Leistung, alle Punkte über die gesamte Breite des Textils in sauberen Reihen anzuordnen.
• Darüber hinaus haben die Körper alle nicht nur einen, sondern zwei Ränder – einen in Schwarz und einen in Weiß. Mehrere davon perfekt ausgeführt blau Dreiecke (die wahrscheinlich Trophäenköpfe darstellen?). Jedes davon hat einen Rand aus winzigen schwarzen und weißen Punkten. 
• Die vertikalen Kanten haben keinen Rand (der in den meisten Pua-Textilien vorhanden ist, aber separat geplant wird). Es gibt jedoch einen blauen Rand, der Teil des Primärtextils selbst ist.
• Gut gemachte horizontale Linien an beiden Selakoh-Enden
  

   

Erstaunliches Stück! Erstellt mit großer Liebe, Disziplin und Kreativität.

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Dieses Objekt wurde ein Leben lang für den Zweck seiner Herstellung zusammen mit dem ursprünglichen Künstler/Benutzer verwendet. Auf dem Stück können Zeichen dieses mit Herz und Seele gelebten Lebens in Form von Flecken, Fadenverlust, losen Fäden, Löchern, Rissen, Farbverläufen und anderen Unvollkommenheiten vorhanden sein. Daher muss davon ausgegangen werden, dass der Zustand „nicht“ perfekt ist. Weitere Fotos solcher Unvollkommenheiten werden auf Anfrage zur Verfügung gestellt.

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