1641 VERKAUFT Großes Gujarat-Zeremonientuch mit einer Reihe weiblicher Musiker

Verkauft an einen anspruchsvollen Liebhaber antiker Kunst

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Große vollständige Tafel mit der Darstellung einer Prozession von Musikerinnen mit ihrem Musikinstrument (höchstwahrscheinlich der Tanpura).

Blockdruck mit einem fantastischen blaugrünen und roten Druck auf beigem Hintergrund. Doppelseitig – umgedreht sehen wir also die gleiche Darstellung, wobei die Frauen in die andere Richtung schauen. Es ist nicht leicht zu erkennen, welche Seite des Stoffes die richtige ist.

Alle alten Beispiele eines ähnlichen Typs wurden als Handelstücher beschrieben, die von Gujarat nach Toraja gehandelt wurden.

MEINE ANMERKUNGEN ZU 1641

Der Charakter der Frauen ähnelt dem in den verschiedenen Künsten Gujarats.

Erstens zeigen Jaina-Gemälde meist das Seitengesicht oder das Profil auf einzigartige Weise – das Auge, das man nicht sieht, wird als hervorstehendes Element dargestellt. Dieses Merkmal ist in diesem Gemälde zu sehen.

Zweitens ist die Krone typisch für Radha Rani, aber das Musikinstrument deutet auf Mirabai hin, die beide mit Krishna in Verbindung gebracht werden – dem beliebtesten Gott der Hindus in Gujarat.

Das Garn scheint handgesponnen zu sein, weist Noppen und einen ungleichmäßigen Charakter auf. [Siehe die letzten beiden Fotos]

Dieses Textil ähnelt dem „Zeremonialtuch und Erbstücktextil mit Reihe weiblicher Musiker“ am LACMA.

Wovensouls Asset 1641 weist die folgenden einzigartigen Merkmale auf, die darauf hindeuten, dass es sich weder um eine Reproduktion noch um eine Kopie handelt.

a) das Detail in den Ohrringen der Frauen: Im wovensouls Auf dem Tuch scheint es einen Schwan/Pfau (gedreht nach oben) und einen Fisch zu geben, während auf dem LACMA-Tuch ein Schwan/Pfau aufrecht zu sehen ist.

b) Der spitze, gebogene Zehenring in unserem Textil unterscheidet sich stark von dem bei LACMA.

c) Die abgerundeten Wangen, Lippen, das Kinn, das Doppelkinn und die Augen sind klar definiert und schön, während die Gesichtszüge derselben im LACMA-Tuch vom Hintergrund überschattet werden.

d) Der von den Frauen getragene Haarschmuck wovensouls Stoff ist im Vergleich zu den anderen gut entwickelt und schön

e) Das LACMA-Textil weist mehr Mikrodetails in den Blütenblättern der Blumen am Rock auf. Die Details auf der Tanpura sind auf dem LACMA-Textil wunderschön, während sie auf 1641 nicht gut entwickelt sind.

Das LACMA-Textil soll über drei Jahrhunderte alt sein, das Jahr 1641 dürfte jedoch aus dem 20. Jahrhundert stammen und viel jünger sein.

Da es sich bei 1641 um einen blockbedruckten Stoff handelt, entstehen diese einzigartigen Merkmale nicht einfach aus kreativen, spontanen Launen heraus – der Block müsste mit Bedacht und nach einem Plan erstellt werden. Wäre es eine Kopie gewesen, wäre es eher ein Versuch gewesen, die Ähnlichkeit zu vergrößern, als ein bewusster Versuch, eine eigene Identität zu entwickeln.

Unter der Annahme, dass es sich um zeremonielle Tücher handelt, müssten mit diesen Tüchern Zeremonien verbunden sein. Und Zeremonien, denen eine Gemeinschaft folgt, würden über Generationen hinweg praktiziert werden und die Praxis würde sich über Jahrzehnte erstrecken. Und deshalb würden die unterstützenden Materialien – wie diese Textilien – weiterhin gefragt sein und weiterhin produziert werden – und zwar nicht nur fünf- oder sechsmal in der Geschichte der Menschheit, sondern Dutzende Male, wenn nicht Hunderte Male über Jahrzehnte und Jahrhunderte hinweg.

Daher komme ich zu dem Schluss, dass das Jahr 1641 ein jüngeres Überbleibsel der zeremoniellen Traditionen ist.

In der Literatur werden diese Textilien zwar als „zeremonielle“ Textilien bezeichnet, die Zeremonie wird jedoch nicht näher erläutert.

Solange die Gemeinschaft ihre traditionellen Zeremonien fortsetzt, bleibt das Gesamtkonstrukt intakt, auch wenn geringfügige Abweichungen in der Methode und den Materialien berücksichtigt werden. Und so sollten solche Tücher entweder im Gebrauch oder in Museen oder als Erinnerung, insbesondere in gut erhaltenen Kulturen, gesehen werden.

Nun geht man allgemein davon aus, dass diese Textilgruppe aus Toraja stammt.

In meinen ersten Interviews mit Einheimischen in Toraja konnte ich diese Art von Stoff nicht erkennen. Zweitens unterscheidet es sich grundlegend von anderen Textilien von Toraja.

Und so hinterlassen die Originalnotizen, die Textilliebhaber und Reisende in der Vergangenheit geschrieben haben, bei mir unbeantwortete Fragen.

Dies ist das Thema meines nächsten explorativen Forschungsprojekts in Toraja.

Inzwischen sind die Details von 1641:

Alter: Schätzungsweise Anfang/Mitte des 20. Jahrhunderts

Größe: 188 x 35 Zoll = 477 x 91 cm

Zustand: Mittelmäßig – ein Teil eines Randes fehlt, ein paar Löcher, Risse usw.