Meine erste Begegnung mit Tibet fand 2007 statt, als ich meine zweite Soloreise unternahm.
Die Reise durch das ländliche Hinterland Tibets zum Everest-Basislager, über Xigatse und Gyantse war ebenso beeindruckend wie der Potala-Palast und seine Schätze.
Ich war ohne nach Tibet gegangen irgendein vorherige Recherche über das Reiseziel. Dieser Ansatz hat Vor- und Nachteile. Ich hätte den Potala leicht verpassen können, denn als ich das tibetische Land betrat, hatte ich keine Ahnung von seiner Existenz. Doch dank einiger lockerer Gespräche mit anderen Reisenden wurde ich aufmerksam und konnte im Palast einen Blick auf das erstaunliche Erbe Tibets werfen. Das Gute daran, völlig unvorbereitet hineinzugehen, ist, dass uns nichts auf die Sehenswürdigkeiten vorbereitet, die uns erwarten. Keine Bilder, keine Geschichten – nichts.
Der Blitz, mit dem die Kultur vor uns erscheint, ist dann blendend und blendend. Und so verbrachte ich meine gesamte Reise fasziniert und voller Ehrfurcht vor den einzigartigen Kostümen und Schmuckstücken sowie der Architektur und den kulturellen Praktiken, von denen ich umgeben war.
In Gyantse und Shigatse traf ich Landfrauen, die völlig mit Juwelen geschmückt waren, wie ich es noch nie zuvor bei jemandem gesehen hatte, und die sich trotz all ihrer Verkleidungen nur damit beschäftigten, Tee zu kochen oder sich um Kleinkinder zu kümmern. Für sie war es keine Partykleidung, sondern Alltagskleidung. Ein Bild aus einem alten Blog.
Nach meiner Rückkehr war ich fest entschlossen, mich über die tibetische Kultur zu informieren und „Sieben Jahre in Tibet“ zu lesen. Tibet war schon so interessant und verlockend, aber das Buch machte Tibet aus der Vergangenheit – als seine Kultur in voller Blüte stand – noch viel attraktiver. Wenn es heutzutage so schwer oder unmöglich ist, nach Tibet zurückzukehren – wie könnte ich dann jemals in das Tibet der Vergangenheit zurückkehren?
Aber das Schicksal ist gütig. Und anstatt dass ich in das Tibet des 19. Jahrhunderts reiste, bekam ich ein kleines Stück aus Tibets Vergangenheit zu spüren. Letztes Jahr hatte ich die Gelegenheit, einige Kopfbedeckungen tibetischer Adligerinnen des 19. Jahrhunderts kennenzulernen.
Ob solche Stücke in Museen erhältlich sind, weiß ich nicht. Ich weiß, dass es in einigen Museen Fotos von Frauen gibt, die diese tragen.
Hier ein paar Bilder des extravaganten Haarschmucks, auf dem aufwendige Frisuren ruhten:
1. DER HUTARTIGE KOPFSCHMUCK AUS PERLEN-TÜRKIS UND KORALLEN:
Dieses ist so aufwendig, dass ein Assistent benötigt wird, der beim Tragen und Ordnen hilft.
2. Der PAT’H-KOPFSCHMUCK:
Ein Y-förmiges, steifes Stück, das mit Perlen, Korallen und Türkis verziert ist, ist am Hinterkopf befestigt, wobei die beiden Enden herausragen, wie wir auf den Bildern sehen können. Diese werden dann als Basis zum Aufhängen langer Kunsthaarsträhnen verwendet. Diese wurden früher in Worn in Lhasa und der U-Tsang-Region getragen. Man kann sich leicht vorstellen, dass die Frauen in Henrich Harrers Buch diese tragen!
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Dies ist die Grenze meiner Informationen zu diesem Thema und wenn jemand mehr über tibetische Kopfbedeckungen weiß oder Bücher oder Artikel zu diesem Thema kennt, wäre ich für die Aufklärung wirklich dankbar.
Wenn Sie diese in Museen oder Büchern gesehen haben, teilen Sie diese Informationen bitte ebenfalls mit.
Durch diese Schönheitsobjekte können wir immer noch in die Vergangenheit reisen!
Die oben gezeigten Stücke sind Teil davon WOVENSOULS Sammlung und Detailfotos können hier eingesehen werden.
jm
Juli 2013
Der Beitrag Perlen in Tibets Vergangenheit – Der kunstvolle Kopfschmuck tibetischer Adligerinnen erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.