Durch Beobachtung entstehen Fragen.
Bei Textilien aus untergehenden Kulturen liegen die Antworten meist in der Vergangenheit vergraben, völlig verdeckt vom Sand der Zeit.
Denn es scheint, dass zu viele der Stämme, Nomaden, Zigeuner und ethnischen Minderheiten – die Schöpfer dieser wunderbaren Künste – sich alle auf ihre „Gegenwart“ konzentriert haben und gleichzeitig die Menschen in ihrer Zukunft, also uns, vernachlässigt haben.
Und so bleiben wir heute bei bloßen Vermutungen. Vermutungen, zusammengesetzt aus Fetzen einzelner Anekdoten, die eher auf verblassenden Erinnerungen und Rekonstruktionen als auf echten Erfahrungen aus erster Hand überliefert wurden.
Im Fall von Stammestextilien oder ausgestorbenen Textilkunstformen sind selbst renommierte Akademiker und Kunsthistoriker gezwungen, ihre Theorien mit einem großzügigen Wortschatz wie „vielleicht“, „deuten darauf hin“, „könnte sein“, „ist wahrscheinlich“ zu verbreiten. Und während ihre Frustration über den Mangel an endgültig Auch nach Jahren (und Universitätsgeldern) in die Forschung investierter Beweise sind sie verständlich und ihre Vermutungen lobenswert, sie vermitteln jedoch nicht den Eindruck, das letzte Wort zu sein. Wir haben keine „Wahrheit“ oder „Tatsache“. Und es scheint, dass wir von der schlüssigen Formel, die alles erklärt, genauso weit entfernt sind wie damals, als wir uns auf die Reise zum Verständnis der Geschichte der kulturellen Kunst begaben. *
Wenn es nicht aus dem Mund der Pferde stammt, wenn die Theorie nicht auf a) direkten Beobachtungen basiert, die eine statistisch signifikante Anzahl von Datenpunkten umfassen, ODER b) objektiven Umfragen, bei denen die Anzahl der Befragten eine Hypothese in statistisch signifikanter Anzahl bestätigt – wie es bei jeder unwiderlegbaren Theorie in der Physik, der Wirtschaft oder dem Marketing der Fall ist – und wenn alle Beweise nur dafür ausreichen erstellen Wenn alle Hauptargumente nur Anekdoten von einer Handvoll Menschen sind, dann gibt es wirklich keine wissenschaftliche Grundlage, um andere Hypothesen, die auf alternativen Anekdoten basieren, auszuschließen oder Ihre eigene als die endgültige Wahrheit zu bestätigen.
Die Wahrheit ist tief im Sand der Zeit auf den Pfaden der Migrationen vergraben.
Und wie jeder andere neugierige und interessierte Außenstehende bin ich hier und versuche, diesen Sand mit Logik und Informationsfetzen wegzufegen, in der Hoffnung, einen Blick auf die ultimative „Wahrheit“ des Schatzes zu erhaschen.
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Andere haben Motive aus der künstlerischen, der Evolutions- und der Ursprungsperspektive untersucht. Ich nähere mich dem Thema aus der Perspektive des kulturellen Hintergrunds. Was hat ein Motiv inspiriert, was ist die Geschichte hinter seiner Präsenz auf einem Textil – und wenn es eine Gemeinsamkeit in den Motiven zweier scheinbar sehr unterschiedlicher Gruppen gibt, wie kommt es dann, dass das Motiv in der Kunst beider gesehen wird?
Das sind die Fragen, denen ich nachgehen werde. Ich habe keine Antworten. Nur Fragen. Aber wenn wir keine Antworten haben, wird dieses Unterfangen nicht weniger heilig oder verdorbener oder der Aufmerksamkeit unwürdiger. Es sind Fragen wie diese, die „tausende „Schiffe“ (oder Reisen) zu Wasser gelassen haben – zumindest für mich.
Genug des Geschwätzes. Nun zu einigen realen Beispielen in den kommenden Notizen.
jm
September 2014
von Jaina Mishra
von wovensouls
Der Beitrag Motiv & Bedeutung – 2 erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.