Die Mitgift
Ein junges Mädchen verlässt ihr Zuhause, um sich einer anderen Familie anzuschließen, von der sie nur sehr wenig weiß. Sie verbrachte ihre Kindheit und frühe Jugend behütet auf dem großen Gelände ihres mütterlichen Hauses und war der Außenwelt nur begrenzt ausgesetzt. Und nun muss sie ihre Mutter und die Familie, die sie großgezogen hat, verlassen. Was wird ihr in diesem fremden Haus, das sie nun ihr Zuhause nennen muss, Trost spenden? Was wird sie daran erinnern, dass sie geliebt und geschätzt wird, bis sie in ihrem neuen Zuhause die Bande der Liebe knüpft? Die Mitgifttruhe – sie enthält Dinge, mit denen sie sich in den ersten Tagen in ihrem neuen Zuhause umgibt – ihre Kleidung, ihren Schmuck und andere hinterlassene Geschenke.
Für einige könnte diese Mitgift aus Dingen bestehen, die auf dem Markt „gekauft“ wurden. Aber für diejenigen, die Glück haben, enthält die Mitgift Stücke, die ihre Mutter und Großmutter im Laufe ihrer Kindheit vor ihren eigenen Augen angefertigt haben. Stücke, in denen Erinnerungen an viele Nachmittage verankert sind, an denen die Frauen der Familie zusammenkamen, um ihren Hochzeitsbaldachin zu gestalten. Für die Glücklichen besteht die Mitgift aus dem prächtigen Bagh Phulkari Chadar!
DAS SOZIALE PARADIGMA
Indien vor der Teilung. Vor dem 20. Jahrhundert. Punjab mit seinem fruchtbaren Land und Feldern voller goldener Ernte. 
Wenn eine Tochter geboren wird, beginnt ihre Großmutter mit der Arbeit an einer neuen Phulkari Bagh-Textil. Und wenn die Tochter bereit ist zu heiraten, ist der Bagh Chadar fertig.
Während die Tochter im Laufe der Jahre eine liebevolle Anleitung nach der anderen auf das wichtigste Ereignis in ihrem Leben, nämlich ihre Hochzeit, vorbereitet, wird auch der Brautbaldachin vorbereitet, ein perfekter Stich nach dem anderen. Und an ihrem Hochzeitstag geht die Braut zum Hochzeitsaltar in der Mitte eines Konvois von Brüdern, die das Bagh-Textil als Baldachin der Liebe und des Schutzes über ihren Kopf halten.
Ein traditionelles Hochzeitslied, das von den Frauen der Familie gesungen wird, während sie mit ihren Brüdern spazieren geht:
Maa de haathan di ae phulkari Nishaani eh | Dies Phulkari ist ein Zeichen der Hände deiner Mutter
Isse Naseebaawaala ne Ronde Hansde Payii eh | Glücklich sind diejenigen, die es in Zeiten des Lächelns und der Tränen tragen
Damals waren gemeinsame Familien die Norm und die Kinder wuchsen bei Eltern, Großeltern, Onkeln und Tanten auf. Die Geschlechterrollen waren sehr klar definiert und ab dem Teenageralter wurden Mädchen hauptsächlich von den Frauen erzogen und in Angelegenheiten innerhalb des Haushalts geschult, während Jungen in der Gesellschaft von Männern blieben und in allen Angelegenheiten außerhalb der häuslichen Mauern geschult wurden. Die familiäre Bindung zwischen dem jungen Mädchen und allen älteren Frauen, ihrer Mutter, ihrer Großmutter und ihren Tanten, war sehr stark. In dem Lied heißt es, dass die liebevollen Arme ihrer Mutter zwar zurückgelassen werden müssen, wenn sie in ihr neues Zuhause zieht, der Mitgiftschal, der durch diese Arme entsteht, ihr jedoch weiterhin Liebe und Trost in den glücklichen und traurigen Zeiten ihres neuen Lebens spenden wird.
DAS TASCHENTEXTIL
Der Bagh ist eine besondere Art von Phulkari Arbeit. Phulkari bedeutet wörtlich „Blumenwerk“, das im in dieser Region vorherrschenden Stil auf Stoff gestickt wird. Phulkaris enthalten gestickte florale, geometrische und eckige Motive, die über das grobe handgewebte Khaddar-Grundtuch verstreut sind. Wenn die Stickerei den Grundstoff vollständig bedeckt, so dass der Hintergrund überhaupt nicht oder nur minimal sichtbar ist, erhält das Tuch einen besonderen Namen: „Bagh“ (bedeutet: Garten). In einem Phulkari, Die Stickerei ist spärlich und der Grundstoff ist immer sichtbar, bei einem Bagh jedoch nicht. Baghs sind feinere Stücke und seltenere Kunstwerke.
Ein Beispiel für Bagh, bei dem das Grundtuch überhaupt nicht sichtbar ist:
Ein goldener Bagh.
Die Präzision, mit der die Ältesten die Bagh Phulkaris bestickten, ist bemerkenswert und könnte sogar moderne Maschinen in den Schatten stellen. Vielleicht entsprang dieses Streben nach Perfektion dem intensiven Wunsch der Mutter nach einem perfekten Leben für ihre Tochter. Vielleicht hat sie dieses Mitgifttextil so perfekt gemacht, dass es ihre makellose mütterliche Liebe genau widerspiegelt. Um solch eine vollkommene Hingabe an ein Objekt, eine Sache oder eine Person zu schaffen, muss man sich selbst, sein Herz und seine Seele in die Schöpfung hineingießen und entleeren, unter Ausschluss von allem anderen. Und der Beweis der Hingabe ist die daraus resultierende Perfektion.
DIE MATERIALIEN
Es wurden schmale Stoffstreifen verwendet, wie sie auf kleinen Handwebstühlen gewebt wurden, nachdem eine Kombination aus 2, 3, 4 oder 5 Streifen von Hand zusammengenäht wurde, um eine breite Basis zu bilden. Der Grundstoff wird dann in Rost- oder Kastanienbrauntönen gefärbt, mit Ausnahme der Thirma-Stücke, bei denen ungefärbter weißer Stoff verwendet wurde.
Weißes Grundtuch von Thrima Baghs
Der für die Stickerei verwendete Faden war rein natürliche Seidenseide. Heutzutage sind die feinen, rein natürlichen gedrehten Seidenfäden im Vergleich zu Baumwoll- oder Synthetikfäden bereits schwer zu verarbeiten, sodass die Herausforderungen, die mit der Verarbeitung verbunden sind, kaum vorstellbar sind aufgedreht Seidenseide!
Diese nicht mehr erhältlichen Fäden wurden in verschiedenen leuchtenden Farben, möglicherweise mit Insektenfarben, gefärbt und von anderen Orten entlang der Seidenstraße aus Afghanistan, Kaschmir und vielleicht auch China importiert.
DIE TECHNIK
Bei einem Bagh wird der Satinstich von der Rückseite des Stoffes aus so gearbeitet, dass der Faden auf der Rückseite kaum sichtbar ist und der Grundstoff auf der Vorderseite kaum sichtbar ist.
Muster entstehen durch das Zählen der Schuss- und Kettfäden des Grundstoffs und das Erstellen von Stichen in geraden Linien.
Zählfaden
Motive entstehen hauptsächlich durch die Variation der Start- und Endpunkte benachbarter Stiche.
Darüber hinaus können die Farben des Fadens variiert werden, um das Motiv zu erstellen.
Bei einfarbigen Baghs wird auch die Ausrichtung der geraden Linien variiert, um eine Variation des Glanzes zu erzeugen. Dies resultiert aus einer Variation in der Menge und Art des Lichts, das von den unterschiedlich ausgerichteten Fäden reflektiert wird.
Der Grundstoff kann freigelegt werden, um Farbe hinzuzufügen und künstlerische Muster zwischen den Motiven zu erzeugen
DER NAZAR BUTTI
Viele Baghs haben ein einziges Motiv, das irritierend fehl am Platz zu sein scheint oder ein Fehler oder das Ergebnis eines Fehlers bei der Planung des Layouts zu sein scheint. Möglicherweise ist ein Motiv in einer Farbe zu sehen, die außerhalb der Farbpalette des Stücks liegt, oder ein Motiv, das ohne Stickerei leer gelassen wurde, oder ein Fehler in den Proportionen eines einzelnen Motivs.
Man fragt sich, wie es möglich ist, dass die Frau, deren Präzision und Strenge zweifellos überlegen sind, wie der Rest des Bagh beweist, plötzlich ausrutschen und einen so eklatanten Fehler begehen kann.
Die merkwürdige Diskrepanz veranlasst uns, die Kultur zu untersuchen, und das offenbart den folgenden liebenswerten Grund für diesen Ausrutscher: Die Fehler oder Mängel, die wir in Baghs sehen, wurden absichtlich und absichtlich geschaffen. Im Punjabi-Vokabular gibt es dafür sogar ein Wort: „Nazarbutti“. Es ist das „Butti“ oder Motiv, das den gesamten „Nazar“ oder den bösen Blick absorbieren und den Träger davor schützen soll. (Dies ist im größeren Kontext von „Nazar“ zu sehen, der auch heute noch in der älteren indischen Psychologie vorherrscht und für den unzählige Heilmittel entwickelt wurden, die von Außenstehenden auch als Volkskunst angesehen werden könnten.)
Nazar butti – Rosa Faden
Nazar Butti – mehrere Farben
Fehlendes Dreieck in der oberen linken Ecke
Geometrisches Missverhältnis im oberen rechten Viertel
Unten links fehlen Zeilen
Nachdem ich mir Baghs ein paar Wochen lang angeschaut habe, fühle ich mich zum Nazar Butti hingezogen. Die Kreativität scheint sich auf dieses eine kleine rebellische Motiv zu konzentrieren, und hundert Jahre nach ihrer beabsichtigten Verwendung ist es dieses Motiv, das mein „balaiyyan“ anzieht (ein Wort, das so etwas wie das Gegenteil von „nazar“ ist. Dieses rätselhafte Thema werde ich in einem anderen Artikel behandeln).
Es ist zu beachten, dass Baghs aus Sikh-Familien nicht über das Nazar-Butti verfügen, da sie keine Rituale praktizieren, die Aberglauben beinhalten.
Viele der Baghs haben einen kantenähnlichen Schutzrand, der das Textil vor Kantenabnutzung schützt. Bei sehr wenigen Baghs, die sehr wahrscheinlich älter sind, sehen wir auch die Wiederholung des Schutzrandes auf der Rückseite. Dies ist der einzige Stich, der auf der Rückseite des Stoffes zu sehen ist.
Schutzkante entlang der Webkante
Schutzrand auf der Rückseite.
Der prächtige Mitgift-Baldachin nimmt die Krone „präzise“ auf, eine kalte Eigenschaft, die normalerweise mit Maschinen in Verbindung gebracht wird. Aber diese Assoziation gilt nicht für Bagh-Kunstwerke – in denen die Wärme der Mutterliebe durchscheint. Und während das Grundtuch unsichtbar gemacht wird, sind die Seelen der Mütter deutlich sichtbar!
Ein Gruß an alle Mütter aus dem ländlichen Punjab, die diese wunderbaren Werke zeitloser Kunst geschaffen haben!
Heute sind uns nur noch wenige Antiquitäten übrig, da die handgefertigte Bagh-Kunst ausgestorben ist und nun künstlich wiederbelebt wird.
jm
Juli 2013
Diese und andere Thirmas und Baghs sind ausgestellt wovensouls.com – Punjab Gallery.
WENN SIE EINE THIRMA (oder Bagh) HABEN, DIE SIE VERKAUFEN MÖCHTEN, KONTAKTIEREN SIE MICH BITTE. ICH KAUFE DERZEIT.
Der Beitrag Mitgift der Liebe einer Mutter – Das Bagh-Textil von Punjab erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.