Ein Land, in dem das Mädchen nicht geschätzt wurde/wird.
Ein Land, in dem kleine Mädchen in einem Topf Milch ertränkt wurden.
Jahrelang hatte ich darüber gelesen und von diesem sozialen Horror gehört und mich gefragt, wie die Mütter dem zustimmen konnten. Doch durch einige Literatur und Bollywood-Filme wurde deutlich, dass die Mütter selbst so viel gelitten hatten, dass sie nicht wollten, dass ihrem kleinen Mädchen ein solches Schicksal widerfuhr.
Und so beteiligten sie sich an der Tötung ihrer kleinen Mädchen Liebe – um ihnen das Leben zu ersparen, das vor ihnen lag – um ihnen den Tod zu schenken, der leichter zu ertragen wäre als das Leben.
Es ist ein Gnadenmord der anderen Art.
Wenn man das Leid dieser Frauen nicht gesehen hat, ist es unmöglich, dieses Leid zu begreifen, das sie dazu bringt, ihre eigenen Gefühle zu töten, bevor sie ihre kleinen Mädchen töten.
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Hier ist ein Textil, das meiner Erfahrung nach möglicherweise das wertvollste Kunstwerk ist – denn es enthält die herzzerreißende Geschichte einer solchen Mutter – der Künstlerin und Schöpferin dieser Dorfstickerei.
Eine Geschichte, die sie unbedingt ansehen musste.
Eine Geschichte, in der sie hilflos war und keine Wahl hatte.
Es dokumentiert ihren Versuch, ihren Mann aufzuhalten – als er das kleine Mädchen mit dem Gewehrkolben erschlägt.
Eine Szene offensichtlichen Kindesmords an Frauen. Ein gesellschaftliches Problem, das damals weit verbreitet war.
Woher wissen wir, dass es sich um ein weibliches Kind handelt? Alle Frauen im Rest des Stückes tragen ein Hemd am Oberkörper, während die meisten Männer kein Hemd tragen.
Wer waren diese Leute?
Würde es helfen, es zu wissen?
Wären sie zu ihrer Zeit die Einzigen, denen dies gelungen wäre? Könnten solche Menschen heute noch gefunden werden?
Leider lautet die Antwort „Ja“.
Dieser Sainchi phulkari ist über hundert Jahre alt. Aber dieses soziale Problem besteht auch heute noch.
Ist das Mädchen das Problem? Auf keinen Fall. Es ist ein Symptom für das Problem, unter dem einige Gemeinden/Regionen leiden. Daher ist es keine Lösung, das Problem der Mädchen- und Frauenmorde isoliert anzugehen. Um dies zu ändern, müssen die Gedanken einer ganzen großen Gemeinschaft für mindestens zwei bis drei Generationen gewaschen werden.
Ich bin kein sozialer Aktivist und habe mich nicht ausreichend damit befasst, um weitere Kommentare abzugeben.
Ich weiß nur, dass ich in diesem Textil die Verzweiflung der Frau spüren kann, die es hergestellt hat.
Sie könnte wahrscheinlich niemandem von diesem Schmerz erzählen, da dies bedeuten würde, dass ihre Familie in Schwierigkeiten geraten würde – und dass sie von der Familie ihrer Schwiegereltern vertrieben würde. Ungebildet und hilflos in einer Welt, in der Frauen nur unter dem Schutz von Männern lebten, konnte sie nichts tun.
Und so dokumentierte sie schweigend ihr Trauma in diesem Sainchi. In der Hoffnung, dass zu Hause niemand ihre Dokumentation bemerkt. Die Männer in ihrem Haus haben diesen in Seide wiedergegebenen Schrei wahrscheinlich nicht gesehen.
Und schließlich fand es seinen Weg auf den Markt. Und Jahrzehnte später fand es seinen Weg zu mir.
Ich weine um das kleine Mädchen.
Aber ich weine mehr um die Mutter. Und all die Mütter in Indien, deren Schreie ungehört blieben.
Bitte teilen.
jm
Mai 2015
p.s. Eine analytische Notiz eines Freundes – eines Experten für Phulkaris – legt nahe, dass es sich möglicherweise auch um die Darstellung einer Mordszene nach der Teilung handeln könnte, die von religiösen Gefühlen getrieben wurde. Vielleicht könnten weitere Analysen und weitere Interviews mit den Ältesten endgültiges Licht in die Angelegenheit bringen. Weiblicher Kindsmord – dokumentiert in The Wovensouls Sainchi Phulkari Textil
Der Beitrag Tötung weiblicher Kinder – dokumentiert in einem Sainchi Phulkari? erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.