Wie ich in meinen Vorträgen sage: Traditionelle Kunst in Asien ist selten „Kunst um der Kunst willen“ und hat fast immer eine zweite Schicht darunter verborgen.
Entweder wird es geschaffen, um ein funktionales Objekt schön zu machen, oder es soll eine Bedeutung vermitteln. In diesem Beispiel – einer Sindoor-Box – wird auf künstlerische Weise ein funktionales Objekt geschaffen und mit einem versehen gopuram Formular.
Diese kunstvolle Box soll halten Kumkum oder Sindoor – ein rotes Pulver, das als Punkt auf die Stirn einer verheirateten Frau aufgetragen werden muss. In einigen Teilen Indiens wird der Scheitel der Haare einer verheirateten Hindu-Frau auch mit Sindoor geschmückt.
Die Gründe für den Antrag sind vielfältig – von der Bekanntgabe ihres Familienstands über die Abwehr des bösen Blicks bis hin zum Gebet für das lange Leben ihres Mannes.
Heutzutage ist Sindoor in kleinen Plastikboxen im Handel erhältlich, doch früher stammte dieses glückverheißende Pulver aus Tempeln.
Heute wird der Punkt auf der Stirn mithilfe von Aufklebern erstellt. Früher wurde es hergestellt, indem zunächst mit dem dritten Finger der rechten Hand eine dünne Ghee-Basis in Form eines Punktes aufgetragen wurde (um sicherzustellen, dass es nicht abblättert) und dann Sidoor-Pulver darüber aufgetragen wurde. Darüber hinaus trugen sogar unverheiratete Mädchen den Punkt auf, sodass er seine Bedeutung als „Erklärung des Familienstands“ verloren hat.
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Aber selbst jetzt, bei der Hochzeit, trägt der Bräutigam in einer der vielen Zeremonien das Sindoor-Puder auf den Haarscheitel seiner Braut auf.
In Bengalen wird das Sindoor mit einer Austernschale als Schöpflöffel auf den Scheitel gegossen. In Bengalen gibt es auch eine große festliche Veranstaltung namens „Sindoor Khela“, bei der verheiratete Frauen ihren Status mit großen Mengen Sindoor-Pulver feiern. Warum nur hier? Ich bin mir nicht sicher, aber aus der bengalischen Literatur aus dem 19. Jahrhundert geht hervor, dass die hohe Häufigkeit von Kinderehen zusammen mit der hohen Häufigkeit von Kinderwitwen weit verbreitet war. Den Grund dafür weiß ich nicht und ob die Statistiken dies bestätigen, weiß ich nicht. Geht man aber davon aus, dass die Literatur die aktuelle Situation widerspiegelte, dann war es tatsächlich ein Grund zum Feiern, einen lebenden Ehemann zu haben. Damals bedeutete ein Ehemann wirtschaftliche Sicherheit, was wiederum soziale Sicherheit bedeutete und umgekehrt zur sozialen Stigmatisierung der jungen Witwe führte.
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Seitdem hat sich viel verändert, und obwohl die meisten städtischen Hindu-Frauen, mit denen ich gesprochen habe, den Brauch, Sindoor im Haar aufzutragen, schön finden, praktizieren sie ihn nicht aus Schüchternheit – da er nicht als „modern“ angesehen wird.
Die meisten Frauen, die diesen Brauch immer noch praktizieren, leben in kleineren Städten und Dörfern und sagen, sie hätten nicht die Freiheit, ihren eigenen Weg zu wählen.
Und hier sitzen wir Stadtmenschen auf unserem Thron der Moderne, ausgestattet mit allen Freiheiten, die wir brauchen, um unseren eigenen Weg zu wählen – und was haben wir mit diesen Freiheiten gemacht?
Ironischerweise haben wir uns für das entschieden falsch one* … wir haben uns entschieden, uns zu dekulturalisieren!!
War nicht wir, die gebildeten Modernen sollen die größere Verantwortung tragen?
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jm
Juli 2016
*meine Meinung
Die Sindoor-Box aus Südindien stammt aus der wovensouls Sammlung und kann besichtigt werden hier weiter wovensouls.com
Der Beitrag Kunst im Dienste der Kultur – Eine Sindoor-Box erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.