Sesselreisen
Der Abstand zwischen Punkt A und Punkt B kann verringert werden, indem einer von ihnen zum anderen wechselt.
Da es nicht möglich ist, mich zu allen Punkten zu bewegen, die ich erforschen möchte, ist es akzeptabel, mir die Punkte durch Medien näher zu bringen, die die Grenzen menschlicher Fähigkeiten sprengen. Und so reise ich über das Fernsehen, über You Tube und über Fotos an Orte, die ich höchstwahrscheinlich nie besuchen werde (zumal einige davon auch eine Zeitreise erfordern).
Eine zufällige Begegnung genügt, und die Reise beginnt – und der Geist reist durch einen einzigen Gedanken an diesen Ort. Bis weitere Eingaben vorliegen, bleibt die Fahrt stehen, kann aber jederzeit nahtlos fortgesetzt werden.
Und so begann meine Reise, die Komusa-Mönche Japans zu erkunden.
Vor zwei Jahren wählte ich Musik für meine Foto-Website aus und auf der Suche nach beruhigender buddhistischer Musik stieß ich auf die Shakuhachi-Flöte. Die Geräusche haben mich in ihren Bann gezogen und gehören zu den schönsten, die ich je gehört habe. Sie bewahren ihre Präsenz und erzeugen eine positive Aura in der Atmosphäre, ohne in meinen Geist einzudringen oder mich vom Denken abzulenken.
Am Ende habe ich die Musik nicht verwendet und das war das Ende dieser Belichtung.
Heute bin ich auf Facebook auf ein Foto mit dem Titel „Der Komuso, der die Shakuhachi spielt“ gestoßen – der alte gescannte Sepiadruck war fotografisch nicht umwerfend – aber sein Inhalt war atemberaubend – ich musste innehalten und hinschauen und kam noch einmal zurück, um es mir noch einmal anzuschauen.
Wer waren die Komusa? Warum tun sie, was sie tun – Körbe auf dem Kopf tragen? Waren das die ursprünglichen Spieler des schönen Shakuhachi?
Da ich im Luxus einer informationsreichen Welt lebte – dank Larry Page und Sergey Brin – hatte ich innerhalb der nächsten Minuten die Antworten.
Im 13. Jahrhundert reiste ein buddhistischer Mönch aus Japan nach China und lernte die Lehren eines von Fuke-Zenji gegründeten Zweigs der Zen-Sekte kennen. Dort erlernte er auch die Kunst des Spielens der langen Flöte – der Shakuhachi.
Nach seiner Rückkehr nach Japan reiste er durch das Land, predigte und spielte Flöte. Einer seiner Nachfolger – Komu – tat dasselbe und der Name Komusa wurde zum Gattungsnamen für die reisenden Mönche mit Shakuhachis
Ihr Kostüm ist so einzigartig wie ihre Flötenmusik – mit Bienenkörben oder Reiskörben aus Schilfrohr, die ihre Gesichter vollständig bedecken.
Aber der beeindruckendste Aspekt des Lebens der Mönchswanderer ist ihre Philosophie: „Leere“ oder „Abwesenheit des Egos“.
Dies lehrt auch die Gita – der Kerntext der hinduistischen Philosophie. Die Ähnlichkeit ist keine Überraschung, da Buddha selbst aus dem Land der Gita stammte.
Was mich jedoch überrascht, ist die Breite der Geographie, die die buddhistische Philosophie erobert hat. Von Bamiyan in Afghanistan bis nach Japan ist die Breite der abgedeckten Breiten beeindruckend.
Und das umso mehr, wenn man bedenkt, dass die Eroberung des Geistes ohne den Einsatz von Gewalt erfolgte: keine heiligen Kriege, keine Erklärungen zur „Achse des Bösen“, keine Kreuzzüge. Überhaupt keine Gewalt oder Aggression. Es war ein Triumph des „Gedankens“ – nicht des „Muskels“!
Um auf das Konzept der „Abwesenheit des Egos“ zurückzukommen: Ich habe es in einer Zeit versucht, als ich vor über einem Jahrzehnt versuchte, Spiritualität zu erforschen. Dieser hohen Philosophie zu folgen hat mich zu sehr gefordert, da ich in einer Welt voller Eigensinne und unter Menschen lebe, die nicht genau das Gleiche tun. Allein dieser Philosophie zu folgen – ganz allein, wenn niemand sonst in der Nähe es tut – ist, als würde man zur Taube in einer Welt voller Falken werden (dieser Bezug wird in „The Selfish Gene“ von Richard Dawkins gut erläutert).
Wie auch immer – um auf die Komusa zurückzukommen – den Mönchen war es im alten Japan als Pilger gestattet, sich frei und ohne Grenzbeschränkungen zu bewegen – ein Privileg, das nur sehr wenige hatten. Da sie in dieser Freiheit eine Chance sahen, begannen Spione, die Mönchstracht als Tarnung zu verwenden, und dieser Missbrauch führte schließlich zu einem trüben Ruf der Komusa.
Ein staatliches Verbot der Ausübung dieser Fuke-Zen-Sekte führte zu ihrem Untergang.
Die Flötenmusik ist jedoch in ihrer ursprünglichen Form erhalten geblieben – dank eines aufgeklärten Komusa aus dem 18. Jahrhundert namens Kinko Kurosawa und wird hier im folgenden YouTube-Link präsentiert:
In den belebten Straßen großer Städte wie Nagoya und Vancouver sieht man immer noch einsame Shakuhachi-Spieler. Ob sie die Lehren praktizieren, weiß ich nicht, aber sie säen auf jeden Fall bei den Passanten den Samen der Neugier auf die Komusa – die wandernden Mönche.
jm
Februar 2012
Der Beitrag Die Komusa Wandering Monks und ihre Shakuhachi-Flöten erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.