„Das Glück von Chaanus“* war auf unserer Seite. Herr V.bhai – mein selbst ernannter Führer für diesen Tag – erklärte, dass wir gerade zwei Rituale vor der Hochzeit im Abstand von einer Stunde miterlebt hätten. (Glück durch Zufall – einer der süßesten indischen Ausdrücke hat viele phonetische Variationen, die jeweils dem phonetischen Muster der Muttersprache des Sprechers folgen – es bedeutet schlicht und einfach Glück oder Zufall. Auch bekannt als Wahrscheinlichkeit oder Gott)
Wir hatten uns auf den Weg durch ein Dorf gemacht und hielten an zwei „Hochzeitshäusern“ („lagan nu ghar“ – wofür es auf Englisch keinen entsprechenden Ausdruck gibt, weil es dort gibt). ist kein kulturelles Äquivalent) nacheinander im Abstand von ca. 2 Stunden. Und wir hatten das Glück, die Hauptzeremonie des Tages in beiden Häusern miterleben zu können. Hätten wir den umgekehrten Weg gewählt und die Reihenfolge der Besuche geändert, hätten wir die Zeremonie in beiden Häusern verpasst. „Luck by Chaanus“ war definitiv unsere Seite.
Ich war in Kutch, Gujarat. Dies war meine dritte Reise – zeitlich abgestimmt auf Termine, die von einem bestimmten Unterstamm eines großen Zigeunerstamms in der Region als günstig für Hochzeitszeremonien angesehen wurden.
Und so machten wir uns früh auf den Weg, um Dörfer auf der Suche nach einer Hochzeit zu besuchen.
Herr V, ein gutaussehender Senior und Urgroßvater, war selbst ein Rabari Zigeuner, der Ziegen hütete. Schafe und Kamele in drei Bundesstaaten seit Jahrzehnten. Er kannte niemanden in den Dörfern, die wir besuchten. Aber Indianerdörfer sind selbst gegenüber Fremden sehr gastfreundlich und hier hatten wir Herrn V. – einen Stammesangehörigen, der uns in ihre Welt führte.
Am Eingang jedes Dorfes stand ein Baum mit einer großen Betonplatte, auf der sich alte Männer versammelten, saßen und entspannte Nachmittage verbrachten, während sie über wichtige Angelegenheiten wie den neuen Beedi-Laden und die Kuh, die kürzlich ihr Junges geboren hatte, diskutierten.
Herr V. schüttelte jedem einzelnen Mann auf der Platte die Hand – nicht auf westliche Art, sondern indem er beide Hände leicht hielt. Er würde eine Zusammenfassung seiner Identität geben – seines Dorfes, seines Stammes und seines Namens und aller entfernten Verbindungen mit diesem Dorf – z.B. Die Cousine seines Bruders, die Frau seines Schwiegervaters, die Schwester seines Schwiegervaters stammten aus diesem Dorf – wurden erwähnt, um die Bindung zu schmieden. Jeder fühlte sich jetzt mit jedem wohl und ich war nur noch eine Frau, sodass ich für niemanden eine Bedrohung darstellte und daher keine große Erwähnung verdiente. Wenn jemand neugierig auf mich war und fragte, wer ich sei, wurde ich als jemand erklärt, der aus Mumbai zu Besuch kam. Und als ich ihre Sprache sprach, wurde ich gefragt, aus welchem Dorf in Gujarat ich stamme. Die wenigen Worte und Lächeln, die wir austauschten, bildeten eine Brücke, die mich in ihr Leben führte.
Unter den wachsamen Blicken der Ältesten hingen ein paar verspielte Jungen in der Nähe des Baumes und der ruhenden Platte herum.
Ein kleiner 4-jähriger neugieriger Junge, Deepak, begann ein Gespräch mit uns und wurde zum Führer für die Dorfrundfahrt ernannt. Er begleitete uns zum ersten Hochzeitshaus, etwa 400 Meter dorfeinwärts.
[Die Bilder und Videos unten stammen von beiden Hochzeitshäusern]
Auf der anderen Seite der Steinmauer konnte man eine kleine Menschenmenge sehen und Frauen singen hören. Ich wartete darauf, dass Herr V hineinging und den Vorgang der Vorstellung wiederholte. Er wurde von den Männern, die ihn an diesem Tag noch nie gesehen hatten, eingeladen, bei den Gastgebern zu sitzen und an der Hochzeit teilzunehmen. Auch hier kümmerte sich niemand um meine zurückhaltende, ruhige und unaufdringliche Präsenz, obwohl ich dort offensichtlich ein Außerirdischer war. Langsam spürte ich mit jeder Minute, wie sich die Gleichgültigkeit in Akzeptanz verwandelte – und als sie mich einluden, bei den Ältesten zu sitzen und mir Wasser anboten, war ich begeistert. Und dann begann ich zu grinsen, zu plaudern und zu klicken!
Unter diesen wunderschönen Stammesmenschen bin ich am glücklichsten. Und genießen Sie jeden Moment ihres Lebens, den sie großzügig mit mir teilen.
Ein Bericht meiner Erlebnisse:
Der Hof ist in mehrere unterschiedliche Bereiche unterteilt.
Der Schatten des Baumes bietet einen natürlichen Sitzplatz während der Vorbereitungen.
Die Männer sitzen herum und plaudern und diskutieren über gemeinsame Beedis. In regelmäßigen Abständen werden Munderfrischer aus Supari und süßem Anis herumgereicht.
Alte Frauen betreuen die kleinen Kinder gegenüber auf einem Chaarpaayi – einem Kinderbett aus Seil und Bambus.
Zwei Ecken sind zum Kochen vorgesehen und der Bereich in der Nähe des Eingangs ist von singenden Frauen besetzt.
DAS FEST KOCHEN
Frauen haben sich versammelt, um das Fest zu kochen. An einem Ende des Hofes werden Reis und Nachtisch (Sewai) in großen Töpfen gekocht und an einem anderen Ende werden Puris gerollt und gebraten. Als Brennstoff wird Trockenholz verwendet – eine tolle umweltfreundliche Wahl!
SINGEN
Ältere Frauen, die die härteren Arbeiten nicht mehr ertragen müssen – versammeln sich im Kreis, um Hochzeitslieder zu singen.
TURBAN-ZEREMONIE
Dies ist das wichtigste Ritual des Tages und hat eine enorme gesellschaftliche Bedeutung. Der Turban ist ein Symbol für Selbstachtung, Würde und Stolz. Die Missachtung oder Herabwürdigung der Würde dieses Kleidungsstücks ist gleichbedeutend damit, dies dem Besitzer dieses Turbans anzutun.
Am Vorabend der Hochzeitszeremonie nimmt der Vater der Braut den Turban vom Kopf und setzt ihn auf den des Bräutigams – ein Zeichen dafür, dass die Ehre der Familie der Braut nun in den Händen des Bräutigams und seiner Familie liegt. Indem er seinen eigenen Turban auf den des Bräutigams setzt, macht er auch symbolisch deutlich, dass der Bräutigam nun auf der sozialen Leiter eine höhere Position einnimmt als der Vater der Braut.
Und so bereiten die versammelten Männer, darunter der Bruder der Mutter und der Vater der Braut, den Turban vor, indem sie ein 21 Hände langes Tuch drehen. (1 Hand = der Abstand zwischen Ellenbogen und Fingerspitzen)
Nach dem Drehen wird dieser dann umwickelt, sodass ein eigenständiger Turban entsteht.
Sobald der letzte Schritt des Befestigens der Turbanenden erledigt ist, ist der Turban fertig und wir alle warten auf das richtige Signal für den Beginn der Zeremonie.
Der Bräutigam wird zunächst von der Mutter und Großmutter der Braut ins Haus geführt. Doch zunächst gibt es am Eingang eine aufwendige Begrüßungszeremonie. Der Kopf des Bräutigams wird von einer Schärpe bedeckt, die von zwei kleinen Assistenten gehalten wird, während seine zukünftige Mutter ihn mit Sindoor/Roli für Glück, Kurkumapulver für gute Gesundheit und Reiskörnern für Fruchtbarkeit überschüttet. Anschließend schüttelt sie im Rahmen des „Nazar Utaaro“-Rituals jeden bösen Blick ab, der auf ihn geworfen wird, mit Geldscheinen und Paan-Blättern.
Das Video unten (aufgenommen mit einem Telefon in der einen und einer schweren Kamera in der anderen Hand) ist verwackelt, vermittelt aber die Atmosphäre der Begrüßungszeremonie im Zweitwohnsitz.
Der Bräutigam oder die „Laada“ betritt den Innenraum und wartet auf die Ankunft des Vaters oder Onkels mütterlicherseits der Braut.
Der Vater der Braut ist nun bereit, seine Ehre, in seinen Turban gehüllt, der Gnade des Bräutigams zu überlassen
Er tritt ein, nähert sich dem Bräutigam, sagt ihm, dass seine Ehre nun beim Bräutigam liege, nimmt seinen Turban ab und setzt ihn auf den Kopf des Bräutigams.
Der Bräutigam ist zu jung, um die Auswirkungen dieses Rituals zu verstehen, und lächelt vor Freude, weil er ein Kleidungsstück erhalten hat – und das ist alles, was es für ihn bedeutet –, aber der Gesichtsausdruck des Vaters zeigt mir, dass ihm die soziale Bedeutung dieser Tat nicht entgangen ist.
Das Ritual ist beendet und der Laada tritt mit seinem neuen Turban heraus.
Jetzt ist es Zeit zu essen.
Ich musste später ein Flugzeug nehmen, sodass wir nicht zum Mittagessen bleiben konnten.
Es spielte keine Rolle – denn meine Seele war voller Erfüllung der Erfahrung einer weiteren Stammeshochzeit!
Weitere Artikel zum Kutch aufgeführt hier.
jm
August 2012
Der Beitrag A Rabari Hochzeitsritual der Zigeunerstämme erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.