2009 Antique Ramayan Hindu Art avec Lord Ram, Sita, Laxman, Hanuman
Oeuvre représentant des scènes du Ramayan
Les figures ont été créées très soigneusement avec un repérage parfait (pas de coloration en dehors des lignes).
Au départ, il était difficile de dire s’il s’agissait d’une impression ou d’une œuvre d’art dessinée à la main. Dans ma recherche de réponses, je suis tombé sur une autre œuvre d'art similaire de la même catégorie. Après avoir étudié les détails des deux, on constate qu'il existe des différences significatives dans la rondeur des personnages, les angles des mains et des jambes, les chevauchements et la taille des visages. Si des blocs étaient utilisés, les deux ne présenteraient pas ces différences. [à moins qu'un tout autre ensemble de blocs ait été utilisé pour chacun - ce qui est fastidieux et inefficace d'autant plus qu'il ne s'agit pas de motifs répétés]. D'autres ont suggéré que ceci soit sérigraphié. Je ne suis pas un expert, je laisse donc le lecteur faire ses recherches et décider.
Il est donc fort probable qu'il s'agisse d'une œuvre dessinée à la main ou de Kalamkari. L'écriture dans le panneau supérieur est en écriture gujarati, il s'agit donc probablement d'un prédécesseur du beau kalamkari produit là-bas encore aujourd'hui. [Les œuvres actuelles sont cependant réalisées avec des stylos à plume plus épaisse, tandis que cette œuvre d'art est réalisée avec un stylo à plume beaucoup plus fine. [Dans les batiks indonésiens, le stylo pris est associé à un numéro qui fait référence aux finesses - donc un stylo Cantik "0" est le meilleur disponible].
Scène 1 : Le champ de bataille - avec les chars de Ram & Ravan
Scène 2 (en bas à gauche) : Un Yagna ou rituel cérémonial exécuté par des Rishis et des Sadhus érudits dans un but spécifique. Chaque yagna est conçu pour avoir un objectif spécifique et comporte des procédures spécifiques. Il s'agit probablement du yagna au début de la bataille.
Scène 3 (en bas à droite) : Probablement le rituel du mariage de Sita, assise dans le « Doli » ou palanquin.
Scène 4 : Hanuman et son armée de singes ramenant la montagne à la recherche de l'herbe Sanjeevani.
Scène 5 : Victimes du champ de bataille avec des parties du corps, des têtes, des bras et des jambes éparpillés sur le sol.
A des signatures en gujarati à deux endroits dans le panneau supérieur : Dayaram Harjeevan. Il pourrait s'agir soit de l'artiste, soit du mécène.
A des bordures florales tout autour et était probablement destiné à être une pièce décorative et non comme un textile de culte ou de cérémonie.
Base en tissu commercial fin.
Attaché à un support peint en marron qui correspond à la couleur du cadre dans lequel se trouvait le tableau lorsque je l'ai trouvé.
On estime que cet exemple date de la fin des années 1800.
Pas en parfait état. Présente des trous mineurs et des signes d'usure, mais est très bien conservé en raison du cadre en bois de teck qu'il avait toutes ces années. (maintenant retiré pour un transport facile)
L'image illustrative du tableau dans un cadre dans la pièce est uniquement à des fins de visualisation – la taille, etc., n'est pas exacte.
Âge inconnu
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REMARQUE IMPORTANTE
Cet article a passé toute une vie à être utilisé dans le but de sa création avec l'artiste/utilisateur d'origine. Il faut s'attendre à des signes de cette vie vécue de bon cœur sur la pièce sous forme de taches, perte de fil, fils lâches, trous, déchirures, décolorations, réparations et autres imperfections. Il faut donc supposer que la condition n’est « pas » parfaite. Plus de photos de ces imperfections seront fournies sur demande.
