Invitation à un mariage tribal de Gypsy Lambani

Une famille Gypsy Lambani. Un village de Karnataka, Inde. 8 mai 2011. Un mariage arrangé.

Ceci est un récit d'un mariage tribal gypsy dans un minuscule village qui avait plus de caractère que tous les mariages opulents que j'ai assistés dans des méga-villes comme Bombay et Singapour.

J'espère que les photographies et le compte verbal transmettent au moins une fraction du plaisir que j'avais dans ces 2 jours.

C'est un voyage que j'ai presque annulé à cause de la logistique difficile de voyager vers et depuis le village par moi-même. Mais finalement je l'ai fait.

Si je n'avais pas disparu, je n'aurais jamais su ce que j'aurais manqué, il serait donc faux de dire que je l'aurais regretté ... mais maintenant que j'ai vu ce que j'ai presque manqué, je suis reconnaissant pour les facteurs qui m'ont abrégé faire la décision que j'ai faite!

Le trajet au village a pris une heure sur des routes rurales bien entretenues qui ont traversé des champs de canne à sucre et d'autres cultures.

Coups de village:

Une femme dans sa maison qui se trouve le long de la route vers la destination

Les hommes se sont rassemblés à partir de l'après-midi chaud de la place du village

KT est un hameau d'environ 25 ménages, à environ 50 km de Belgaum. C'est l'un des 50 villages de 50 ou plus qui ne sont que des gitans tribaux de Lambani installés à Karnataka. Bien que réglé maintenant, ils étaient autrefois des gitans et cette culture reste encore.

C'est un "vrai" village indien. Un où il y a un seul robinet à partir de laquelle des pots sont remplis et emportés par les filles. Un où les appels de la nature sont répondu sous les arbres qui tapissent les champs voisins. Un où les vaches et les bœufs sont des membres importants de la famille. Où les lits de Chaarpaay sont sortis la nuit et tout le monde dort sous les étoiles. Où les femmes portent toute leur richesse sous forme d'or sur leur corps - tout le temps. Où la vie est toujours vécue en harmonie avec la terre.

Je suis privilégié de connaître une Tribal de Gypsy de Lambani Babu et c'est à son invitation que j'ai assisté à la mariée de son fils, en tant qu'invité de résidents de sa maison dans le village.

Babu le père du marié et mon hôte – portant une casquette qui est une influence absorbée de l'état voisin Maharashtra

Je suis arrivé le soir avant le mariage et vivais dans la maison familiale du marié. J'ai dormi sur le sol sur une feuille de lit que j'avais apportée et j'ai reçu un sac à oreiller. Les connexions de fil ont été disposées et un ventilateur de table a été installé près de mon espace de couchage. Rien manque dans les arrangements.

Le "Shagun" ou les transporteurs de bons présages:

Un chiffon rouge avec du riz et des feuilles de mangue attachées à un pôle à l'extérieur du seuil de la maison du marié

Un pot qui sera utilisé dans les cérémonies couvertes d'un textile gitans, placé au-dessus de l'entrée de la maison du marié

Le Mandap de mariage (étape / canopée) :

Construit dans le hameau carré extérieur de la maison verte de Babu

Ce mandataire coûte Rs. 8000 (environ 200 USD) Pour une utilisation de 24 heures, y compris la configuration

LA MUSIQUE:

La musique forte est une autre essentielle - donc deux fournisseurs ont été embauchés. Celui qui a joué de CD avec les derniers remix sur Bollywood sur de grands haut-parleurs et un autre groupe vivant avec de très bons joueurs de trompette, de bons joueurs de tambour, un grand joueur de casiotone, une chanteuse et des équipements amplificateurs et des haut-parleurs sur un chariot.La bande en direct était donc mobile et a été prise sur toutes les petites processions.

Les deux fournisseurs de musique sont arrivés le soir avant le mariage. Et la nuit était remplie de musique forte. Danse a continué jusqu'à 23h, avec tous les membres de la famille, parents et quelques douzaines d'enfants du village ayant le temps de leur vie!

La mère du marié dansant en célébration

LA NOURRITURE

Comme dans chaque mariage, toute la nourriture mondiale joue un rôle majeur dans la célébration:

Les branches mortes ont apporté pour cuisiner le déjeuner de mariage

Le menu: roti, lécher le doigt bon curry brinjal, riz, chana, gravier incroyable, raita et boiffi doux

Préparer la fête

Rituel pré-mariage

Le matin du mariage, un tissage spécial d'amulette Lambani est noué à la taille du marié

Le marié et sa famille passent ensuite à la divinité du village à une courte distance du hameau, des offrandes et de la danse à leur guise.

Les offrandes de la divinité portée par des membres de la famille

Notez les grands haut-parleurs du groupe mobile à la suite des danseurs

Le marié danse avec de la poudre colorée éclaboussée sur tout le monde pendant la procession

La plupart des danses dans la vie folklorique en Inde ne sont pas un événement masculin et qui a peu à voir avec l'angle de romance associé à la danse à l'ouest. Les enfants, les vieilles femmes, les hommes participent tous à une ferveur égale, en solo et les uns des autres, quel que soit l'âge ou le sexe.

Deux jeunes hommes dans une étape spontanément coordonnée

Prier au temple avec des articles propices comme des feuilles de noix de bétel, de la noix de coco et d'une lampe

L'accueil et la cérémonie Sammaan (respect)

Après la coutume de la tribu, la famille de la mariée - généralement d'un autre village - arrive au village du marié pour le mariage. La famille du marié les reçoit ensuite formellement à l'entrée du hameau.

La sœur du marié porte le pot de cérémonie pour les accueillir. La casserole est décorée d'articles propices tels que des feuilles de noix de bétel, des noix de coco et contient également les bijoux à remettre à la mariée par la famille du marié.

Un autre pot d'un mariage jumeau qui a eu lieu le même jour dans le hameau:

Articles de textiles d'intérêt - un indhoni et une pochette de vachette *

Ensuite, les membres masculins de la mariée et du côté du marié s'assoient se situent sur deux rangées avec le pot de cérémonie placé entre les deux.

La cérémonie de «Sammaan» consiste en plusieurs étapes - chacune perforée par l'un des membres masculins:

Un membre de la famille du marié se lève, se promène jusqu'au côté de la mariée, pour essuyer le front de chacun des membres assises avec une feuille de bételotte humide - dans l'esprit du nettoyage.

Ensuite, un autre membre du côté du marié passe en arrière pour essuyer les fronts des membres assises avec une serviette sèche.

Ceci est suivi de l'application d'une poudre blanche propice par l'un des membres hôtes sur les fronts des membres invités.

La poudre rouge est ensuite appliquée. La poudre rouge signifie bonne fortune.

Le riz cru mélangé avec le curcuma est ensuite saupoudré sur les têtes des invités. Le riz signifie la fertilité et la prospérité et le curcuma signifie bonne santé.

Et enfin, les hôtes nourrissent chacun des invités Sugar - ce qui signifie une douceur dans toutes les transactions.

Une fois que le côté du marié termine ces rituels pour la famille de la mariée, le processus est répété de manière identique dans le sens inverse.

Bien que ce rituel ait lieu, la jeune mariée attend - timide et en larmes à la perspective de quitter sa famille. Elle arrive dans des vêtements simples et reste dans ceux-ci tout au long de la cérémonie de mariage. Une fois que tous les rituels religieux sont terminés, elle passe en finition de mariée.

Les amis et parents de partout sont arrivés et attendent les principaux rituels de mariage.

Le Sarpanch et 2 autres membres du Panchayat (autonomie locale)

Les membres de la mariée et de la famille proche sont maintenant conduits dans la maison du marié. Un petit service de puja ou d'adoration suit.

Le marié lie maintenant une chaîne de mariage autour du cou de la jeune fille - le mangalutra qui est un affichage visible de son état matrimonial. Cette coutume a probablement été empruntée à la terre dans laquelle ils se sont installés.

Le rituel de mariage

Dans un rituel de mariage hindou, la mariée et le marié prennent sept tours autour d'un feu sacré. Dans la coutume de Lambani, le Saint-Feu est remplacé par le fil sacré.

Le fil sacré est créé de la manière suivante:

Deux planches sont placées parallèlement à l'autre et les femmes mariées s'assoient autour de ces planches.

Le prêtre crée d'abord une pâte de curcuma et d'eau et mains petits morceaux de pâte aux femmes situées dans un cercle autour des planches.

Il dérègle ensuite une ficelle blanche et marche autour des planches alors qu'il mérite le fil aux femmes.

Ils tiennent le fil et pétrir le curcuma jaune dans le fil.

Le prêtre prend 7 + 7 tours avec la ficelle indiquant les phéras d'un mariage, créant 2 cordes contenant chacune 7 fils, un pour la mariée et une pour le marié.

Ceci est fait au milieu d'un chant tribal qui a une saveur unique

Une fois le fil préparé, la mariée et le marié sont appelés et ils prennent 7 tours autour de ce fil.

Prendre les 7 phéras avec la mariée suivant le marié

Enfin, le couple est assis sur l'une des planches et le prêtre lie d'abord le fil au marié et puis à la mariée. Le cordon matrimonial jaune sur un autre couple qui était marié 3 jours avant ce mariage:

Le marié porte maintenant le voile de la mariée sur son épaule indiquant son rôle marié.

Avec cela la cérémonie est complète.

Les mères-parents prennent désormais désormais leurs nouvelles «enfants-droit» avec le gestes préjudice de jeton populaire auprès des mères indiennes, c'est-à-dire de verser de l'huile de noix de coco dans leurs oreilles et de se frotter dans leurs cheveux.

Le couple nouvellement marié est maintenant habillé pour la réception et arrive à la «scène» de la cérémonie de la guirlande.

La réception inclut la coutume des "comptes" cadeaux .... Un compte écrit est maintenu du cadeau donné au couple par chaque famille. Invités Première file d'attente pour souhaiter la mariée et le marié, puis la file d'attente à nouveau au bureau du comptable qui note le cadeau avec le nom de la famille donnant le cadeau! Ce compte est utilisé dans les futurs événements réciproques pour assurer la parité.

Fermer les membres de la famille reçoivent ensuite un cadeau de séparation d'une cravate à poignet comprenant une feuille de bétel-noix et une pièce pour la racine de curcuma:

La famille de la mariée apporte maintenant dans la 'actifs'qui ont été négociés au moment de l'organisation du mariage. Dans ce cas, l'inventaire est passé de la liste négociée et d'une escarmouche vivante suivie. Il fut rapidement réglé avec des promesses d'équilibre ....

Et puis ils vivaient heureux pour toujours!

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Ajoutez des notes sur la base des conversations que j'ai eues avec des aînés qui fournissent une compréhension plus profonde des coutumes de Lambani.

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Les signatures culturelles ou ce groupe sont presque identiques aux signatures de rabaris trouvées à Kutch Gujarat et je soupçonnais vivement qu'ils partagent des origines communes. Mais plus sur cet aspect dans un article séparé ...

La triste nouvelle est que le costume de gitane de signature - le foulard de la tête de travail miroir et l'argent de la poitrine à cheveux est vu seul parmi les plus âgées. Aucune des filles plus jeunes n'utilise ces articles. Ce qui est plus troublant n'est pas le manque d'utilisation, mais le défaut de transmettre les compétences pour faire ces articles à la nouvelle génération - et il ne prendra qu'une seule instance de ne pas transmettre un «meme» entre 2 générations pour rendre cette culture disparu! Au cours des vingt prochaines années, bon nombre des articles de cette culture ne peuvent plus être vus!

Les portraits d'art de femmes gypsy lambani sont exposées sur jainamishra.com

jm

Mai 2011

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La poste Invitation à un mariage tribal de Gypsy Lambani semblait d'abord sur Le blog d'art de wovensouls.com.