août 10, 2012 6 lire la lecture
"Chance de Chaanus" * était de notre côté M. V.Bhai - mon guide auto-nommé pour la journée - déclarée observant que nous venions de voir deux rituels avant le mariage une heure à part les uns des autres. (Chance par hasard - l'une des phrases interdisatrices les plus mignonnes a de nombreuses variations phonétiques suivant chacune le motif phonétique de la langue maternelle du haut-parleur - cela signifie juste une chance simple et simple ou une sérendipité. Également appelé probabilité ou dieu)
Nous nous sommes rendus à travers un village et nous nous sommes arrêtés à deux «maisons de mariage» («Lagan Nu Ghar» - qui n'a aucune phrase équivalente en anglais parce qu'il y a estpas d'équivalent culturel) l'un après l'autre environ 2 heures de distance. Et nous avons eu la chance d'avoir été témoin de la cérémonie principale de la journée dans les maisons. Avait-nous pris le contre-route et changé la séquence de visites, nous aurions manqué la cérémonie dans les deux maisons. "Chance de Chaanus" était certainement notre côté.
J'étais à Kutch, Gujarat. C'était mon troisième voyage - chronométré à coïncider avec des dates considérées comme propices aux cérémonies de mariage par une sous-tribu particulière d'une grande tribu gitane de la région.
Et nous avons donc commencé tôt pour visiter des villages à la recherche d'un mariage.
M. V Une belle personne âgée et arrière grand-père était lui-même une gitane rabari ayant des chèvres en hardure. moutons et chameaux sur 3 états depuis des décennies. Il ne connaissait pas une âme dans les villages que nous visitant. Mais les villages indiens sont très hospitaliers même aux étrangers et nous avions ici M. V - une tribu qui nous conduit dans leur monde.
À l'entrée de chaque village, c'était un arbre avec une grande dalle de ciment sur laquelle les vieillards se sont rassemblés, assis et passaient des après-midi paresseux lorsqu'ils disquèrent des questions importantes telles que le nouveau magasin Beedi et la vache récemment donnée.
M. V a secoué la main chaque homme sur la dalle - pas de la manière occidentale - mais en tenant les deux mains légèrement. Il recevrait un résumé de son identité - son village, sa tribu et son nom et toutes les connexions lointaines avec ce village - par exemple. La sœur de son beau-père de la femme de son frère était de ce village - a été mentionné pour forger la liaison. Tout le monde était maintenant à l'aise avec tout le monde et j'étais une simple femme, donc je n'ai pas semblé être une menace pour quiconque et n'a pas mérité une grande partie d'une mention. Si quelqu'un était curieux de moi et m'a demandé qui j'étais, j'ai été expliqué comme quelqu'un qui visitait de Mumbai. Et quand j'ai parlé leur langue - on m'a demandé quel village à Gujarat j'ai salué. Les quelques mots et sourires que nous avons échangés ont créé un pont qui m'a conduit dans leur vie.
Un bouquet de garçons ludiques a traîné près de l'arbre et la dalle de repos sous le regard vigilant des aînés.
Un petit 4 ans curieux garçon de Deepak a initié une conversation avec nous et a été nommé guide pour Teh Village Tour. Il nous a marché jusqu'au premier mariage à environ 400 mètres dans le village.
[Les images et les vidéos ci-dessous sont extraites des deux maisons de mariage]
À travers la paroi composée en pierre, une petite foule pouvait être vue et les femmes pourraient être entendues chanter. J'ai attendu que M. V aille à l'intérieur et répète le processus d'introduction. Il a été invité à s'asseoir avec les hôtes et à rejoindre le mariage par les hommes qui ne l'avaient jamais vue avant ce jour-là. Encore une fois, personne ne se souciait de ma tranquillité tranquille, même si j'étais évidemment un étranger là-bas. Lentement avec chaque minute de passage, j'ai commencé à ressentir le changement d'indifférence dans l'acceptation - et quand ils m'ont invité à s'asseoir avec les aînés et m'a offert de l'eau, j'étais ravi. Et puis mon sourire et discuter et cliquer dessus!
Je suis plus heureux de ces beaux gens tribaux. Et savourer chaque instant de leur vie qu'ils partagent gracieusement avec moi.
Un compte de mes expériences:
La cour est divisée en plusieurs zones distinctes.
L'ombre de l'arbre fournit l'endroit naturel pour des sièges pendant que les préparatifs ont lieu.
Les hommes sont assis autour de bavarder et de discuter de questions sur les Beedis partagés. Supari & Sweet Anis Work Assainneurs sont transmis à intervalles réguliers.
Les vieilles femmes menaient les petits enfants sur un lit de chaharpaayi - ou de la corde-n-bambou.
Deux coins sont alloués à la cuisson et la zone située près de l'entrée est occupée par des femmes chantantes.
Cuire la fête
Les femmes se sont rassemblées pour cuisiner le festin. À une extrémité du riz et dessert de la cour (Setai) sont cuits dans de gros pots et dans un autre puris sont en train d'être roulées et frites. Drywood est utilisé comme carburant - un grand choix écologique!
EN CHANTANT
Les femmes plus âgées qui ne doivent plus supporter les emplois plus difficiles - rassembler dans un cercle pour chanter des chansons de mariage.
Cérémonie turban
C'est le rituel le plus important de la journée et a une immense signification sociale. Le turban est un symbole de respect de soi, de dignité et de fierté. Le manque de respect ou la réduction de la dignité de cet article de robe équivaut à le faire au propriétaire de ce turban.
Le père de la mariée, à la veille de la cérémonie de mariage emmène le turban de sa propre tête et la place sur le marié - signifiant que l'honneur de la famille de la mariée est maintenant entre les mains du marié et de sa famille. En plaçant son propre turban sur celui du marié, il déclare également symboliquement que le marié est maintenant dans une position plus élevée dans l'échelle sociale que le père de la mariée.
Et ainsi, les hommes se sont rassemblés, y compris le frère de la mère et le père de la mariée, préparent le turban en tordant un chiffon de 21 mains. (1 main = la distance entre le coude et les doigts)
Après torsion, cela est ensuite enveloppé pour créer un turban indépendant.
Une fois que la dernière étape de la fixation des extrémités du turban est prise en charge, le turban est prêt et nous attendons tous que le bon signal de la cérémonie commence.
Le marié est d'abord conduit dans la maison par la mère et la grand-mère de la mariée. Mais d'abord, il y a une cérémonie d'accueil élaborée à l'entrée. La tête du marié est couverte par une ceinture détenue par deux petits assistants, tandis que sa mère la mère l'avance avec Sindoor / Roli pour une bonne fortune, de la poudre de curcuma pour de bonnes graines de santé et de riz pour la fertilité. Elle secoue ensuite tout œil diabolique sur lui avec des notes de monnaie et Paan part dans le rituel du «Nazar Utaaro».
La vidéo ci-dessous (prise avec un téléphone dans une main et une caméra lourde d'une autre) est fragile mais transmet l'atmosphère de la cérémonie d'accueil à la deuxième maison.
Le marié ou la "Laada" se situe dans la chambre intérieure et attend l'arrivée du père ou de l'oncle maternel de la mariée.
Le père de la mariée est maintenant prêt à étendre son honneur enveloppé dans son turban à la merci du marié
Il entre, s'approche du marié, lui dit que son honneur repose maintenant avec le marié, enlève son turban et la place à la tête du marié.
Le marié est trop jeune pour comprendre les implications de ce rituel et sourit dans Glee à avoir reçu un article de vêtements - ce qui signifie que tout cela signifie - mais le regard sur le visage du Père me dit que la signification sociale de cet acte n'est pas perdu sur lui.
Le rituel est fini et la Laada sort avec son nouveau turban.
Il est maintenant temps de manger.
J'ai eu un avion à attraper plus tard, alors nous ne pouvions pas rester pour le déjeuner du déjeuner.
Cela n'avait pas d'importance - parce que mon âme était débordant de l'accomplissement de l'expérience d'un autre mariage tribal!
Plus d'articles sur la liste des kutch ici.
jm
Août 2012
La poste Un rituel de mariage tribal de Gypsy rabari semblait d'abord sur Le blog d'art de wovensouls.com.
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