Dans un pays aussi diversifié que l'Inde, même le plus petit segment administratif - le taluka ou le district - abrite quelques dizaines de communautés. Par conséquent, peu importe qui est au pouvoir, il y aura toujours des groupes qui ne sont pas représentés directement. Bien que ce fait ait le potentiel de devenir un problème, ce n'est pas vraiment un problème tant que la base de toutes les transactions est respect. Respect qui est ressenti et respecté qui est exprimé. Tout comme on interprète la présence de manque de respect à travers des signes de mots et d'actions, le respect est également interprété par des signes. Dans les sociétés fragmentées, les expressions de respect mutuel contribuent grandement à créer et à maintenir l'harmonie. Et à cette époque de conflit, c'est un plaisir surprenant de voir des signes de respect très visibles pour les petites communautés. De plus, le fait que la communauté à laquelle le respect est offert est non seulement un petit nombre, mais aussi une baisse des échelles des métriques conventionnelles de l'économie et de l'éducation, rend ce phénomène encore plus touchant à mes yeux naïfs. Il est facile de respecter un Ambani et de lever des monuments pour lui, mais voir la grandeur de la bhopa en dessous de la pertine métriques. Les individus avec lesquels j'ai interagi et ont été appris des académiciens et des praticiens dans le domaine de la médecine et des fonctionnaires hautement placés au gouvernement et des castes les plus élevées. Et comme c'est le point de vue généralement, je m'attendais à voir des opinions élitistes. Je suis heureux de dire que j'avais totalement tort. Il n'y avait aucun snobisme qui attire le brahmane joyeux qui est souvent vu dans les médias infradig. Au contraire, bon nombre de mes conversations avec eux ont été fondées sur la crainte et le respect qu'ils ont ressenti (puis m'ont infecté) pour le peuple tribal de Bastar, leur style de vie, leurs histoires ethnographiques et leur art. Pour raconter un exemple: ma merveilleuse hôtesse, même si elle était fatiguée de la journée entière de travail en tant que professeur, assistant à un événement social nécessaire, cuisinant des rotis chauds pour le dîner de la famille conjointe, a insisté pour m'emmener pour me montrer ses vues de ville qu'un visiteur ne devrait pas manquer. Elle aurait pu choisir de me montrer les centres commerciaux nouvellement construits - un concept de nouveauté dans la plupart des villes en Inde. Mais l'endroit incontournable à voir dans lequel elle a choisi de m'emmener était une série spectaculaire d'installations artistiques traditionnelles créées par le peuple tribal de Bastar. Elle aimait me le montrer autant que j'aimais le voir. (Présenté ici à l'aide d'images d'une caméra de téléphone) 
Quand il y a du respect - un aperçu de Bastar, l'Inde
En cours de route, nous avons dépassé tous les bureaux du gouvernement de l'État improdus. Ceux-ci étaient également décorés d'art 3D en béton (?) Déceptant l'art tribal de Bastar. Cela m'a fait voir que le respect était présent non seulement dans l'esprit des individus mais aussi dans l'esprit si la communauté et la ville. Le fait que l'espace occupé par la tribu était respecté était vraiment une source de plaisir pour moi et m'a rappelé mon expérience à Odisha. Ces deux endroits semblaient si contraires au paradigme dans lequel j'avais été élevé. Dans notre couvent, il y avait des contrastes constants entre «nous» - ceux qu’ils espéraient se préparer sur les «dames» et les «jungle», les «non civilisés» et les «orthodoxes» qui ont mangé avec leurs mains, etc. à l’âge de 6 à 15 ans qui interroge? Nous assimilons simplement toutes ces valeurs dont nous sommes entourés. Et ce n'est qu'à cette vieillesse mûre de près de 50 ans que mon expérience de la vie réelle me mène à examiner les idées dont ma tête était remplie dans le passé. Autant je suis reconnaissant pour de nombreux aspects de la scolarité du couvent, je ne doute pas que certains de ces enseignements étaient biaisés, déséquilibrés, injustifiables et irrespectueux. En tant que jeune esprit impressionnable essayant de plaire à mes points de référence pour adultes, j'ai aussi absorbé une partie de ce dédain / préjudice pour les tribus, ce qui ne signifiait rien car je n'avais pas encore rencontré une personne tribale. Et quand je l'ai fait, il y a eu un énorme conflit entre mes expériences réelles, les pensées que j'avais héritées de l'héritage d'un monde impérial dans lequel je vivais dans mes années de formation. Au fil du temps, ce conflit a entraîné un changement radical dans mes opinions personnelles sur les mesures de la «civilisation» et les concepts qui «idéal»! Mais même aujourd'hui, lorsque je rencontre des gens avec des antécédents similaires à la mienne, qui partagent mes opinions et ont un respect manifeste (pas de sympathie) pour les tribus, ma réaction est surprise et délicieuse! Jaina Mishra Juillet 2014
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