L'une des nombreuses tribus que j'ai rencontrées au Rajasthan - les Gadaliyas - les forgerons.
J'ai publié des images et un article éclairé d'un autre blogueur sur la tribu nomade suit.
«Il y a des années, lorsque les modes de transport n'étaient pas aussi développés, les tribus nomadiques et dénotifiées ont joué un rôle clé. Ils ont fourni des biens et des services essentiels, offert des divertissements à la société et transporté des nouvelles sur les événements, les cultures et les personnes d'un endroit à un autre.
Ceux-ci constituent environ 8% de la population totale de l'Inde, la majorité d'entre elles se trouvent au Rajasthan, au Gujarat, au Madhya Pradesh et au Maharastra.
Au Gujarat, la population de NT-DNT est supérieure à 4 millions.
Sur le total des 40 communautés NT-DNT, 28 ont été répertoriés comme nomades tandis que 12 sont reconnus comme «dés-notés». Le terme «dénotifié est utilisé B’Coz.
À un moment donné, ces communautés étaient très respectées et reconnues pour leurs compétences et services.
Un groupe de NT-DNT était engagé dans des divertissements comme Bhawaiyya, Nat, Bhand, Bharathari, Turi, et ont toujours été accueillis par les villages et ont été accordés dans le temple du village pour leur résidence.
Lorsque les communautés quittaient le village après une semaine ou deux, les villageois offraient de l'argent, des dons à leurs services.
Pendant le règne du roi, ces communautés ont eu un abri par le souverain. Les anciens documents citent des exemples de panchayat de village allouant des terres pour ces communautés.
Un autre groupe de communautés NT-DNTS fournissait divers services essentiels à la société.
C'étaient Vaansphoda, Kangasiya, Saraniya, Gadaliya, Vaghri, Salatghera, Chamtha, Raval, etc. Exemple, les outils / outils de fer requis par les agriculteurs de l'agriculture ont été fournis par Gadaliya, et Saraniya. Saraniya utilise également pour aiguiser les couteaux et les haches. Gadaliya vendait également du bœuf aux agriculteurs.
Kangasiya utilise pour faire du «peigne en bois» et utiliser pour le vendre dans les villages. Vaansphoda utilise pour fabriquer de grands paniers à partir de bambou, la communauté de Ghantiya utilise pour fabriquer un moulin à main de pierre. En l'absence d'outils modernes, les équipements électroniques, ces services et fournisseurs de services étaient d'une grande importance pour la société.
Il y a des incidences citées dans la littérature où au milieu de la saison de l'agriculture si Farmer a perdu son bœuf, Gadaliya-Vanzara avait donné un bœuf avec une promesse orale d'obtenir de l'argent une fois la récolte récoltée. Les villages n'ont jamais interdit aux NT pour mettre leur colonie - «Danga» à l'extérieur du village. Des relations harmonieuses sont visibles entre la société villageoise et les NT à cette époque.
Ces communautés vivant la vie nomade pendant des siècles veulent s'installer, mais peu de coopération est vue dans les villages.
Pendant le temps pré-indépendance, les communautés dénotifiées ont été engagées par le «royaume» pour créer des nuisances et des troubles dans les États voisins.
En 1871, la domination britannique a déclaré 200 communautés telles que «criminel notifié». Un acte spécial a été encadré par la loi britannique sur les tribus criminelles de 1871. Selon cette loi, même un bébé nouvellement né dans les communautés criminelles notifiés a été considérée comme «criminel de naissance». Chaque membre adulte des communautés criminelles notifiées a été obligée de lui faire participer dans les postes de police les plus proches. Dans certains endroits, ils ont été emprisonnés. Ainsi, ces communautés ont lentement été détachées de la société. Ils ont dû faire face à la cruauté et à l'injustice de la police, de l'administration et des dirigeants. À tel point que, l'Inde était indépendante en 1947 et la loi sur les tribus criminelles a été abolie en 1952. La surveillance de la police de leurs colonies a été supprimée. Les communautés ont ensuite été qualifiées de «désactivé».
Aujourd'hui, l'Inde a terminé 60 ans de son indépendance, la communauté de Dafer doit toujours aller donner ses coordonnées au poste de police le plus proche avant de conclure un accord avec le village pour la protection des cultures, qui est leur seule occupation maintenant. La police a trouvé une mauvaise utilisation de ces détails et de ces dossiers. Plusieurs fois, les DNT sont des crimes facturés par le forum. La police rend visite à leur colonie Danga car elle est connue localement) pour enquête, arrête les membres masculins, les femmes sont battues et Danga est mis en feu. Comme aujourd'hui, de nombreux DNT innocents sont en prison.
Autrefois, les agriculteurs ont l'habitude de donner une partie de leurs produits, après la saison de récolte à NT-DNT. Il a été considéré comme faisant partie de la responsabilité sociale et du coût des services fournis par eux. Cette tradition a disparu avec le temps. En raison de la nature nomade de la vie, les enfants se retrouvent sans éducation. Une population considérable n'est toujours pas réglée et n'est pas considérée comme faisant partie du village ou de la ville.
La situation se répète en contexte avec de nombreuses autres communautés comme Saraniya, Kanagasiya et bien d'autres. Il n'y a pas besoin de la communauté Saraniya pour affiner les couteaux, car nous préférons acheter le nouveau en 5-10 roupies. L'agriculture est mécanisée ne laissant aucune exigence de gadaliya fournissant du bœuf. Nous préférons utiliser des paniers et des conteneurs en plastique car ils sont bon marché, pratiques et durables, les paniers en bambou ne sont donc plus requis ou achetés. Des peignes en plastique sont disponibles pour Rs.2, il n'y a donc pas de place pour Kangasiya pour vendre leurs peignes en bois. Nous préférons acheter de la farine prête à l'emploi ou aller la farine avec du blé. Ainsi, l'occupation de la fabrication du «moulin à main» n'est pas pertinente comme aujourd'hui. NT-DNT a perdu leur occupation. C'est aussi une perte de compétences, de culture, d'histoire que cette communauté emporte avec eux. Mais le pire, c'est qu'ils n'ont pas eu d'autres options, compétences et opportunités de faire face à cette perte.
En raison de la nature nomade de la vie, la communauté n'a pas bénéficié de régimes de bien-être ou de programmes de développement comme celui de la société traditionnelle. Pendant la saison de mousson, les NT-DNT restent à un endroit particulier, qui est resté fixe pendant des années. Mais les communautés ne sont toujours pas «adresses» en tant que résidence de ce village en particulier. Ainsi, ils n'obtiendront pas de preuve de résidence, pas de cartes de rationnement, pas d'identité de l'électeur, aucun bénéfice du système de distribution publique, un programme de logement Indira Awas, pas d'admission à l'école et cela continue ……
Sans maison ……… pas d'éducation ……. Pas de cartes de rationnement…. Pas de droits de vote ……. Tribus invisibles invisibles dans l'état glamour et le plus visible comme le Gujarat.
Mittal Patel
www.nomadictribes.blogspot.com
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