Le résultat inévitable de la passion - si l'on peut se le permettre - est de fortes dépenses.
Je veux dire les dépenses de la ressource la plus rare, c'est-à-dire «temps».
Dans mon cas, une grande partie de ces dépenses semble être sans but et peut simplement être une navigation non dirigée ou une absorption des restes de données sans aucun objectif spécifique. Le goût inné pour le sujet détient l'intérêt alors que l'esprit erre à travers l'infini illimité d'informations. Si l'on devait s'engager dans une étude formelle du sujet, l'itinéraire est tracé et structuré et que l'on sait exactement ce que l'on apprendra et ce que l'on n'apprendra pas. Mais dans le cas de l'apprentissage axé sur l'intérêt, le chemin change tous les jours - avec un nouveau stimulus me faisant profondément dans une zone qui, jusqu'à ce moment, je n'avais même aucune idée existante!
Et donc le voyage reste amusant.
Et dans mon cas aussi complètement improductif.
Je consommais simplement. Boire dans les images et les informations. Un étudiant pour toujours. L'esprit est calme, souriant de temps en temps, et dans un état de conscience et de plaisir reposant. Un peu comme passer une journée au Mandovi Riverside assis sur les bancs de la Kala Academy. Observer, siroter du thé, juste assis en paix, regarder, compter les nuages et les barges minières passent - pas d'agenda, pas de pressions, juste sans but.
Jusqu'à un jour.
Soudain, je commence à «voir» les modèles. Ou plutôt, jusqu'au jour où les modèles «se révèlent» à moi. Soudain caché dans les points de données qui n'étaient que beaucoup de points dispersés au hasard, je peux voir un modèle. Comme le jeu que j'ai fait jouer à mes enfants - rejoignez les points….
Et puis l'esprit commence à remuer et à traiter chaque bit de données recueillies pour tamiser et trouver plus de preuves à l'appui du modèle ou contre. Il y a une urgence soudaine et pressée. L'État reposant s'est transformé en un état de barattage affamé. Je ne suis plus assis sur le banc à regarder une rivière Mandovi calme - c'est comme être à Calangute Beach face à la mer de mousson orageuse - avec des vagues qui ont tellement d'énergie effrénée qu'ils peuvent consommer l'être. Cette mer a une énergie qui me suce, je veux devenir un avec l'océan et se noyer dans cette énergie. Aucune observation reposante - il n'y a plus de patience pour ça!
Et puis la productivité de l'esprit se produit.
Il y a quelques jours, lorsque j'ai regardé deux textiles identiques qui provenaient de régions complètement différentes mais qui étaient identiques dans leur artisanat, j'ai réalisé que ce sont peut-être des marqueurs des migrations ethniques. Textiles qui pourraient offrir un soutien ferme pour former l'hypothèse nulle ou pour le tester - un support qui pourrait être suffisant pour justifier les recherches profondes d'ascendance offertes par Google (et d'autres) à une échelle qui serait statistiquement significative.
La connexion que je vois n'est pas à travers des motifs simples - comme une croix ou une ligne droite - celles-ci auraient pu être découvertes indépendamment dans une centaine de endroits différents sans copier mutuellement ou comparer des notes. Il ne s'agit pas de motifs. Parce que les motifs sont faciles à copier.
Il s'agit de l'artisanat. Il s'agit de compétences extrêmement compliquées qui prendraient beaucoup de formation pour maîtriser. Le ciel sait à quel point nos professeurs de l'école ont travaillé dur et combien de temps pour nous enseigner les filles du collège désemparé quelques points de chaîne simples et ourlets et autres! Ce type d'artisanat n'aurait pas été possible dans un groupe de textiles de trou à moins qu'il y ait eu du temps sérieux à transmettre cette compétence.
Il s'agit de pièces de cent ans. À cette époque, seules les meilleures écoles étaient disponibles - l'école de la grand-mère!
Et enfin, il s'agit de géographies complètement déconnectées.
Le cas est celui d'un textile antique créé avec un métier qui est si unique (et complexe) qu'il est associé à un Et un seul groupe ethnique qui est petit en nombre et concentré dans une région.
Ou alors j'ai pensé - jusqu'à ce que je trouve un autre groupe de textiles qui est attribué à un groupe ethnique bien éloigné - mais qui est identique au premier groupe!
Comment cela est-il arrivé?
Deux groupes arriveraient-ils indépendamment à ce métier? La complexité de l'engin rend cela peu probable.
Et il sera donc utile d'enquêter sur les voyages de leurs ancêtres!
Qui sait - peut-être que les experts ethnographiques connaissent peut-être déjà ces migrations comme un fait et ma révélation passionnante n'est qu'un moment de découverte personnelle plutôt que quelque chose d'une importance majeure pour les bibliothèques du monde!
Pour moi, la vraie récompense réside dans le voyage personnel de la découverte. Une exploration passionnante vous attend!
Plus à ce sujet lorsque j'ai des «thos saboot» ou des «preuves fermes»
jm
Nov 2014
Le poste Ethnographie textile - marqueurs de la migration est apparu en premier sur Le blog d'art par WOVENSOULS.Com.