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Ayant vécu pleinement les deux phases de la vie antérieures telles que prescrites dans notre philosophie - la phase étudiante et la phase du ménage - il est maintenant temps d'entrer dans la phase de la vie de la «contribution sociale».
En terminant 50 au mois d'août 2015, et alors que j'arrive à l'achèvement des responsabilités de la scène Gruhust, je célébrerai mon entrée dans la prochaine étape de la vie avec le lancement du projet Astitva. «Astitva» signifie l'identité et dans ce cas, c'est un palimpseste de deux symboles - ma propre identité étant façonnée à travers le projet qui préservera certaines traditions textiles qui sont des signatures d'identité de certaines tribus.
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Au cours de la dernière décennie, dans mes voyages qui poursuivent des textiles traditionnels de cultures en fuite, j'ai rencontré plusieurs cultures textiles qui respirent leur dernier souffle.
Astitva = identité
Les mères ne transmettent pas les compétences à leurs filles, car le temps consacré à ces compétences est maintenant consommé par d'autres choses intéressantes telles que la télévision ou d'autres choses plus gratifiantes financières telles que les petits emplois. Alors que le monde urbain qui les entoure se rapproche de plus en plus de leur habitat et que leurs désirs se développent, la première victime à la hâte de rattraper le reste du monde, est leur style de vie traditionnel. Et les aspects non essentiels les plus efficaces sont ceux à être abandonnés en premier. Cela comprend la substitution des textiles traditionnels par des vêtements fabriqués en usine menant à l'extinction éventuelle des compétences.
En tant qu'étranger, j'ai regardé et déploré. Et se sentait impuissant car il était naturel pour eux de vouloir ce que les autres ont. Qui sommes-nous pour les empêcher de passer à la consommation de nouveaux produits produits en masse.
Mais au fil du temps, il est devenu clair qu'ils pourraient toujours continuer avec leurs anciennes traditions si a) ils sont faits pour se sentir fiers de leur ancien style de vie et b) la poursuite de ces traditions offre des récompenses financières égales comme toute autre occupation.
Cela a été vu dans certaines communautés et avec une intervention externe par des agents du changement, cette dévastation a été empêchée.
Ainsi, à partir de cette année, j'ai résolu à être cet agent de changement et j'essaie de faire une petite différence. Si au fil des ans, je peux sauver plusieurs compétences en art textile traditionnelles, ce sera génial, mais si je peux vous sauver un même et le faire survivre jusqu'à la prochaine génération, je considérerai ce projet réussi.
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MISSION: Pour repousser l'extinction des compétences textiles traditionnelles de la fuite des cultures.
Le groupe cible: Disparaître / cultures en voie de disparition en Inde
La tâche: Pour rendre lucratif pour la génération plus âgée de s'entraîner et la jeune génération à produire leurs œuvres textiles traditionnelles qui sont appréciées et valorisées.
Le processus: Un projet pilote pour travailler avec un petit groupe de formateurs de la génération supérieure, suivi d'une évaluation dans 6 mois, puis de déploier dans un domaine plus large.
La méthode:
Au sein d'un groupe dont la culture est menacée, de créer un programme qui permettra aux traditions textiles de vivre. Les étapes sont:
- pour recruter des entraîneurs compétents
- Pour fixer conjointement les normes de production «traditionnelle» - colorants naturels, matériaux à la main, etc.
- pour les persuader d'enseigner à la prochaine génération leurs traditions textiles
- pour récompenser la participation au programme de formation avec des incitations monétaires
Le projet pilote: À réaliser avec un petit groupe de lambanis
Le financement
un. Le fonds de semences sera fourni par moi personnellement.
né L'expansion du projet sera financée par une partie des bénéfices générés par les ventes futures d'œuvres d'art textiles commandées par le biais de WOVENSOULS.
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Je suis armé de passion et de but et j'ai commencé à acquérir une expérience du monde réel. Il y aura des coups sûrs et des ratés et je m'attends à ce que le voyage soit comme mon mentor a dit une fois que «les problèmes sont venus… et nous avons continué à les résoudre»
À ce stade, il s'agit d'un effort personnel et non d'une ONG ou d'une organisation caritative ou d'un but non lucratif, etc., car celles-ci nécessitent une étude des lois locales et des frontières et des obstacles aux opérations et au financement. Cela peut ou non évoluer vers une organisation… pour le moment, il est important de marcher le long du chemin en faisant un petit pas après l'autre!
Jaina Mishra
Août 2015
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Mise à jour en février 2016
Tribu Lambani
En utilisant le seul point de contact que j'ai avec les gens, j'ai proposé l'idée à quelques personnes du village K.Tanda. La réponse que j'ai reçue a été un réveil brutal pour la réalité…. Ils n'étaient pas intéressés.
La masse monétaire au groupe a augmenté au fil des ans de plusieurs manières. Plus de subventions gouvernementales, une plus grande capacité à demander et à les recevoir, pour les dépenses majeures comme la construction de maisons donnent à ce groupe marginal un allégement financier majeur. De plus, les possibilités d'emploi croissantes pour travailler comme travail occasionnel dans les zones urbaines voisines, dissusant l'ensemble du groupe pour poursuivre les compétences du passé - comme leurs arts textiles. «Qui le fera pour si peu d'argent» était la réponse. Ils n'étaient pas motivés et j'ai été démotivé. Donc pour l'instant j'ai bloqué l'idée de travailler avec ce groupe.
Il y a aussi d'autres facteurs en jeu… Les jeunes ne veulent pas nécessairement proclamer leur identité au monde - ils préfèrent de loin être invisibles et ne pas se démarquer que d'être identifiés à la tribu. Cela peut être une autre raison de l'échec que j'ai rencontré.
[Vrai que je n'ai essayé qu'un seul point d'accès et que peut-être que d'autres personnes de la tribu / des personnes dans d'autres villages pourraient penser différemment - mais il est également vrai que les objections soulevées sont valides. Mais au lieu de poursuivre le même groupe et de risquer de vaincre une deuxième fois (celui qui pourrait s'avérer fatal à mon esprit solo pour ce projet) - j'ai décidé de détourner le look AD ailleurs.
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Mise à jour en septembre 2016
J'ai commencé à travailler avec un autre groupe tribal que je suis devenu près des années.
Même s'il y a une prospérité, ils ont un sentiment de fierté dans leur identité et le travail commencera bientôt.
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Mise à jour en janvier 2017
Les travaux ont commencé et les détails préliminaires sont les suivants:
1. Structure du projet
Nombre de villages: 4
Nombre d'enseignants: 1 par village
Nombre d'étudiants: Max 4 par village
Seules les femmes mariées ont été invitées à rejoindre le programme. Cela a assuré la continuité, car les femmes célibataires plus jeunes sont susceptibles de déménager dans d'autres endroits soit pour des études, soit en raison du mariage.
Les leçons seraient menées au domicile de l'enseignant.
2. Objectif de la phase 1:
Les enseignants pour enseigner aux élèves la broderie de base cousue sur un échantillonneur
Les enseignants à travailler avec les élèves pour créer 1 vêtement brodé par élève
3. Ressources fournies
-Salaire aux enseignants pour 2 mois de cours
-Ausistance incitative pour les étudiants à assister aux séances d'apprentissage
-Matials - tissu et fil de base
Des conférences de motivation ont eu lieu au début du programme par des membres respectés de leur communauté pour expliquer l'objectif de renforcer leur sentiment d'identité par l'enseignement et l'apprentissage des traditions textiles qui sont une signature de leur communauté.
Un concours de niveau communautaire pour le produit final a été annoncé pour Kindle motivé l'engagement et entraîner l'excellence dans la production finale.
4. Résultats de la phase 1
Achèvement du projet et rapport détaillé attendu au printemps / été 2017
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Lire le chapitre 2 - le rapport d'achèvement ici
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