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クメールの歴史の糸-アンコール寺院の『歪んだ』ルック

2月 04, 2012 2 最小読みます

一度旅行者の旅は未知の探索であり、目的地や目標が何であるかを全く知らない。そして、人生の旅と同じように、時には、手をつないで、静かに捜し求めています。

アンコールワットへの私の旅行は後者でした。

子供時代から歴史のレッスンにアレルギーであること、私はカンボジアのために1つの文章に収まるように、古代文明の多くの知識を備えて出発した。私が知っているすべては、彼らが彼らの素晴らしい建築美のために見る価値がある素晴らしい記念碑を持っていたということでした。それで、私は孤独な惑星ウェブサイトからジョギングの完全なバックパックと半分のページで行きました。

アンコールワットでの一日は、熱い白い焙煎日光のため、低調な歩行と怠惰な視聴から始まりました。ここで撮った写真。数分ごとに冷たい石の時間の休憩！そしてこの暑さの中でこの厄介な退屈な散歩を通して、私は女性たちに石に気づき始めた。

最初に、私は、彼らがとにかく地域の寺院で予想される特徴であるので、私は全く彼らについて考えませんでした。しかし、私が歩いて、壁の上にそれらを見つけたので、あらゆるパネルで、私は不注意に彼らの詳細を吸収し始めました。

そして、魅惑的な意識はゆっくりと私に気づきました-私が歩いたペースより遅い-彼らが私がこれまでに彫刻で見た最も素晴らしい装飾を着ていたこと。

織物装飾、宝石装飾とおそらく花と鳥装飾。私は畏敬の念を打たれたし、それから私の注意と私のカメラが通電され、これらの女性の様々な装飾によって貪欲。

私の反応は羨望、挫折、そして喜びだった。私はすべての素晴らしいものを持っていなかったことをうらやましく思った。そして、私は、旅行が予想したより多くの観覧喜びを与えたことをうれしく思いました。

私が私が寺院の複雑な建築を理解することからしたように、私は私がこれらの装飾を見つけることから多くの利益を得たということでした。

寺院

アンコールワット

これは、 1100年頃に建立された最古の寺院である。修復中に敷設された大きな石の中には、神殿のレベル 3 の上に、それぞれの後続の層の角の塔の間の対角距離がフィボナッチ数列に含まれているように思われた。私がグーグルの神々について調べたところ、これは確認されていないが、フィボナッチ数列はアンコール・ワットとピラミッドを、まだ読んで理解していないやり方で接続しているように見える。

バンテアイ・スレイ この地域で最も複雑で彫刻された彫刻の寺院です赤い石の女性の飾りは、はるかに詳細に示されています。

ベングミーア

ピク・ 10aは

この場所は完全に私の息を引き取った。現在は数年前にアンコール・ワットがいたに違いないという「ジャングル」の状態にある。「破滅」の意味は、土の力として次第に人造構造を消費するために、倒れた石や根の上にある神殿の様々な室を歩くことによって、完璧に伝えられる。

Pic 10b、 11、 12

私は、サマーセット・モームファムの著述から初めて、アンコールのことを聞きました。全く異なる文脈で、「 50 年もこのことはどうでもいいことではない」ということについても言及しています。この不気味な線は、私がこれらの廃墟を体験したとき、かつては愛、精神、努力、そして無敵の永遠の夢を投資して築き上げた美しい生き物だった。

Bayon

ベイヨンは後に建設され、ベイヨンのファッショニスタはアンコール・ワットのものとは異なる装飾を展示している。

ピック 13-15

アンコールワット、バンテアイ・スレイ、ベイヨンの彫刻の中で発見された装飾の数と範囲は、この人生のこの側面がクメールの人生において重要なものであったことを示唆している。私が捕えたものをいくつか下に置きました。

織物の装飾

1.1 マテリアル / カラー

1000 年前の遺跡から、本物の織物が発見されたかどうかは分からない。

17 年

しかし、上の図に見られるように、生地のドレイプや倒れ方は、繊細なコットンや絹のことを示唆しているので、それらの石造物さえも吸い込まれた力を生き延びたとは思えない。そのため、彫刻の材質や色は推測にしかならない。

( 私たちがこの時代から知っている唯一の知識は、 1312年以前に王国で生活の話をした中国人旅行者の周ダガン ( またはチョー・タクアン) の記録のことだけです。 1902年、彼は科学者のポール・ペリオットによってフランス語に翻訳された。 )

1.2 衣服の用紙

アンコール時代には、縫い目のない布が用いられ、後のバイヨンの彫刻では上半身の縫い物が縫い付けられていた。

下着は、スカートを着用する際に、腰に宝石用ベルトを締める際に着用するか、あるいは「ドーティ」のようにすりかえ、裏で締めることにより「ドーティ」のように着用する。

18 年

腰の後ろからのぞいているスカートの 2 つの角と、前部で結ばれている低い円弧のことに注意してください。

さらに長い広範囲のサシが見られるが、これは編まれるか印刷されるかのどちらかである。彫刻家の中では、彼が織機と印刷物を区別しないように制限されているので、私たちにとっては、花と他のモチーフが何を見たのかを推測することができます。スラッシュはプリーツされ、右側のスカートの内側から出て左側に自由に流れている。

1.3 PATTERNS または PRINT MOTIFS を使用

単純な 4 つの花弁の花は、ほとんどの織物に散らばっている。様々なデザインを持つトインの境界が見られる。

20 年

両側に散乱密度のある花

Pic 21

大きな花と縦縞模様のある花

22 円 フラットペタルドの花

ピク 23チェザーボード・パターンのポイントされたペタテトの花

ピク 24 花と円の模様

Pic 25 パターンがない ( または、ワイプアウトされた可能性がある ) 単純な境界線が

Pic 26 ボーダーパターン

27 年の詩 複雑なジグザグ織りのサッシ

Pic 28 サッシュの微細な花形織り

第 29 病 サッシュ・ハイブリッド・フラワー・ジグザグの織り線

10 月 30 日 サッシュでの曲線または魚スケールの織り

1.4 ガーメント・ドレイピング・フォーマット

ペック 31 お嬢さんはお祈りをして、お祈りをしました。腰からのぞいているのは、 2 つの角を持つ 18の絵の角と比べると、一つの角に過ぎないことに注意してください。

ペック 32 その衣服はベルトの上部を超えて折り畳まれているようだ。正面に斜めに伸びるゆるい織りのフラップは、すべての方法が異なる配置で配置されている。

33 号 ウエストのフラップと完璧な円は注目に値します。

Pic 34 フラップの配置方法が異なります。デザインのモチーフは、格子を作る花も結びつける。 ( これらを説明するために使用する単語は、一般的な用語である )

ビック 35 縫い目のない布は、一対の半ズボンのように結ばれている。

ビック 36 曲線の緩やかな端を曲がった

第 37 病 チェックされたロイン・クロス

Pic 38 ローイン・クロス

以下は、ベイヨンの寺院。

Pic 39 ステッチブラウス

ビック 40ブラウス

ビック 41 ロング・クルタ

ビック 42 ロング・ローブ

ピック 43 肺の中の男

Pic 44 ロング・スリーブのシャツとスカート

ポイ 45 他の場所で着用する「バンディ」に近い半シャツ

ビック 46 トワイステッド・テキストローイン・クロス

ポイ 47 オーブンまたは埋め込み? スカート

すべての新流行 ( pic 39 以降 ) ベイヨン・パネルで見られるのは、他の文化圏からの訪問貿易人を代表するものかもしれない。

1.5 ガメンツをステータス記号として

周ダグアン氏の文章から引用して、「異なるランクの人が着ることができるものについては、多くのルールがある。ソブリンが身につける材料の中には、金の量が 3 、 4 オンス以上の価値があるものもあるが、非常に上品で費用もかかる。織物は国内で織られているが、サイアム(タイ) 、チャンパ( ベトナム) 出身のものもあるが、最も尊敬されるのはインドからの罰金や繊細な質感を目的とした一般的なものである。ただ支配者だけが、オール・オーバー・フラワー・デザインで服を着ることができる。重要な官吏や皇子は、束にした花をまとった布をつけることができる。通常のマンダリンは、 2 本の束の花を持つ布を着用することができるだけである。女性だけがこれらの服を着ることを許可されているのは、「職員が外出するとき、彼らの記章や出席者は階級によって決められる」ということです。「これらのパラソルはすべて、赤い中国のタフタでできていて、その「フリンジ」は地面に降りてくる。オイルム・パラソルはすべて緑のタフタで作られており、その「フリンジ」は短いものである。

1.6 の織物をライフスタイル記事として

Pic 48 パーランクインのカーテン