アルナチャルプラデシュ日記

「ヒマラヤン」と「成長」によって煽られた金融危機と、実験的社会モデルの崩壊によって引き起こされたその社会的危機は、自然と調和して生きているアルナチャル・プラデシュの種族である。ちょうど彼らの先祖がしたように。

Arunachalは豊かな文化的伝統を持つ26の主要な、多数のマイナーな部族への家です。

ここで実践されている3種類の宗教があります。

北部でチベット人と接触したカムーとタワン地方のモンパスとシャーダークペンは、仏教の信仰のラマ教を採用しました、その一方で、Lohit地区のKhamptisは大乗仏教を実行します。

Thirap地区の第2のグループ、NoctesとWunchos, 南のアッサム語との長い付き合いはヒンドゥー教に変えられた。

第3のグループは、ADI、ABAS、アパタンニ、タギ、ニヤシなどで構成されています。彼らの古代の信念と自然の固有の概念を維持し、donyiポロ（太陽と月）を崇拝する総人口の大多数。

彼らの生活を記述するのは難しい。純粋な田舎者。シンプル。宇宙と調和して。質素な.裸。原始的- '後方'の意味ではなく、'第一原理'に沿って生活の意味で。人間として、生態系の中では-人間は、彼らが見てすべてを制御しようとすると、調和のとれた社会の中で個人としてではなく、一人一人の一人一人の生活の個人として。

さまざまなスポットの人々は、数世紀を収束することがありますマインドセットに住んでいます。参照のポイントに応じて、'その他の考え方は後方または進化しているかもしれません。私の言及からの疎明の観点では、Arunachal Pradeshの部族は、進化していない生活をしているように見えました。しかし、私が私の2つの夜、ガロ、nyshi、タグリンとapatani人々の間で過ごした私の2週間に私自身を浸したほど、より多くの私は、これらの人々が私が今までに多くの方法で私の生涯であることを望むことができるより進化していると確信しました。私と私の世界のような私にとって、未来へ進む道は過去の基本的な生活水準に戻ることです。将来に戻ること。

例：私のガイドのうちの1つは、これらの人々をとても特別にする特異な違いに言及しました：部族の人々が彼らがどれくらい素晴らしくて、どれくらい成し遂げられるかについて、彼らのふるまいと彼らの行動に関して互いを判断すると。彼らが所有する世俗的な所有物と物事は、個人の評判やグループ内の方程式の個人的なパワーに違いはありません。後方思考または進化？

別の例：男性が家を建てる必要があるとき、彼は森から材料を得て、他の村人から援助を得て、彼らは一緒にそれを構築します。ゼロ材料コスト。ゼロ人件費。ゼロ金利。そして家が建てられる。原始的な考えか進化か？

彼らは収穫と狩りを食べて、彼らは彼らが織るものを着用。新しい日の出は未知のユートピアのための新鮮な追跡をもたらすことはありません。それぞれの新しい明日と彼らはちょうど前に行く。彼らの未来は過去です。

そして、人々に満足があります。

彼らは時間の贅沢を持っている。そして、それはフェラーリ、ロレックスまたはプラダのような「贅沢」のために取引されませんでした。

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旅を振り返ってみると、毎日の環境で暮らす人々を訪問する経験は微妙です - ビジュアルと音は、組織化されたフェスティバルのように計画的なプラットフォームから視聴者に飛び出さないことに気付きました。したがって、人生のユニークな要素を見て気づかることは非常に簡単です。時間の贅沢をゆっくりと行き、細部を注意して観察することが不可欠でした。第二に、2000kmのストレッチ全体がほぼ完全に部族のベルトであったという事実は、都市の気晴らしから中断することなく、素朴な経験に浸されたままにするのに役立ちました。他の場所での以前の経験では、私は街に滞在し、日帰り旅行で部族を訪問しましたが、それらの影響は、長期間が村でのみ過ごされるときほど強くはありません。旅は終わったが、不完全に感じる――もっと見て探検する必要があり、いつかすぐに戻らなければならないように感じる。

ヒマラヤ山麓の2000kmの道路の旅について詳しく見る。

満足した人々を垣間見る

ハンター・ギャザー・ウィーバーズ

革新的なハウジング

犠牲の儀式の間にシャーマン司祭との偶然の出会い

アルナチャル・プラデーシュ州のガーンヴ・ブーダスまたは村長

部族の署名 – アパタニスの顔の入れ墨

激しいノクテヘッドハンター

ヘッドハンティングトロフィー

Jm
2011年12月

投稿 アルナチャル・プラデーシュ日記 上に最初に登場しました WOVENSOULS.COMによるアートブログ.