Un viaggio per Assam lungo un 'Vrindavani Vastra'

Si dice che se attraversi il fiume Brahmaputra una volta, tornerai di nuovo per attraversarlo per un totale di sette volte.

Ho fatto 3 e mentre cerco di saperne di più su un tessile Assamese, sembra che altri viaggi siano in serbo per me in futuro.

Il tessile a portata di mano è da Assam e ogni giorno rivela un po 'della sua storia per me. Ho appena iniziato il viaggio di comprenderlo e condividerò i "jagruti" o il risveglio della mia visione rispetto a questo tessile qui.

Il rivenditore non aveva visto nulla di simile a questo prima e non ho né io. Ma non concollo. Il rivenditore ha ovviamente visto più materiale più materiale attraverso le sue mani di quanto ho - quindi sono leggermente incuriosito dal fatto che non avesse visto un pezzo come questo prima.

E così alla fine dopo alcune settimane, prendo il panno e iniziamo il mio viaggio.

Le mie note di osservazione lungo il viaggio di apprendimento:

È un vecchio pezzo di seta in un formato rettangolare con qualche tessitura e alcuni ricami ed è circa 2,5 m x 0,8 m.

Il campo è pieno di iscrizione dall'alto verso il basso allineato verticalmente.

Le estremità ei bordi hanno motivi figurativi ricamati.

L'iscrizione è riconoscibile come proveniente dalla parte est / nord-est dell'India

Un aspetto più da vicino ai bordi tessuti rivela che il tessuto di base proviene dall'Assam. [Su diversi viaggi a nord est ho acquisito 4 Assam tessuto Saris - ognuno intrecciato in seta di seta e tussari di Muga. Ora, ogni donna indiana sa che il rapporto tra Saris visto al rapporto tra Saris acquistato è 100: 1 - dare o prendere una dozzina. Esaminando così tanti sari pertanto hanno familiarizzato il mio occhio al tessere Assamese.]

Per mia gioia, la tessitura sul tessuto studiata è più fine di qualsiasi altro pezzo dell'Assame che ho visto. Ecco un close-up ingrandito del bordo. I punti sono davvero intrecciati finemente [confrontali con il floreale centrale che è solo 3 pollici alti]

Un aspetto più da vicino alle figure ricamate rivela che queste sono immagini di Krishna e Ram. La maggior parte delle scene proviene dalla vita di Krishna E pochi sono dalla vita della RAM.

Reso da una mano esperta il ricamo figurativo è Dorukha - o doppio lato - come lo stile da ricamo di un rumale di Chamba. [Anche se non è così impeccabile Dorukha come quello dei rumlari di Chamba, è ancora Dorukha.]

L'iscrizione stessa avevo trascurato di esaminare fino ad ora, come è in una sceneggiatura che non conosco. Ma nel momento in cui mi sono fermato per esaminare il testo, ho visto che il modello creato dalle parole era familiare:

A B A B B B A A A

A c A c c a a a

Ho cantato questo ritmo centinaia di volte da solo. Nella mia infanzia all'età di 6-7 anni, quando mi lamentò con mia nonna che mi annoiavo, mi avrebbe chiesto di ripetere un canto tutte le volte che potevo .. 100 volte e poi 200 volte e così via. Mi ha tenuto occupato ma non meno annoiato.

E così una volta che ho riconosciuto il modello delle parole anche in questa lingua sconosciuta, immaginavo le parole contemporaneamente:

"Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Lepre

Hare Krishna Lepre Krishna Krishna Krishna Lepre Lepre "

Questa ritenzione a Krishna & Ram ha confermato le radici indù del tessuto.

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La sceneggiatura era ridotta la geografia a nord est.

Assam e Manipur sono i due stati che hanno grandi popolazioni indiselette nella regione nord-orientale e quindi l'origine indù ha ristretto ulteriormente la posizione sorgente.

Successivamente, è stato confermato dalla nostra cima dell'uomo accadese-alfabetico che la sceneggiatura è davvero Assamese!

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Il tessile si stava rivelando se stesso, un aspetto alla volta .... Usando gli indizi di "Krishna", "Ram", "Seta", "Tessitura + ricamo" e "Assam" ho iniziato a cercare.

E ancora una volta mi sono meravigliato su Internet: gli archivi di Google in particolare per documentare i vecchi libri che non sono più legati da problemi di copyright.

Lungo il viaggio di fatto, il ritrovamento sono inciampato nella storia culturale dell'Assam, l'impatto di quello sulle sue arti, il suo posto nella rotta di seta e ha saputo dei tanti tessili che condividono le radici culturali con questo particolare tessile.

Afflitto da sentimenti di "quanto poco io conosco" e bruciato gli occhi, ho plascato, scamerando attraverso la letteratura disponibile sull'argomento. Che meravigliosa piombo questo tessile fornito nello scoprire la storia culturale dell'Assam!

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Letto del tessuto "Vrindavani Vastra" intrecciato durante la vita di Sri Sankardev, nel 16 ° secolo c'era un arazzo lungo 120 cubiti e 60 cubiti ampi. Ha raffigurato scene di Krishna Lila ed è stato quindi nominato Vrindavani Vratra. Perso in Cooch Behar e poi riscoperto anni dopo da un inglese in Tibet, ora è nel Museo V & A Londra.

Tecnicamente, la parola "Vrindavani" significa "di Vrindavan" (il luogo di nascita di Krishna e quindi sempre associato a Krishna) e "Vastra" significa un 'indumento'. Questo è il nome non solo di quel particolare tessile del XVI secolo ma descrive anche la categoria dei tessuti che hanno uno scopo devozionale centesimo di Krishna.

Inoltre, da quando Krishna è un avatar o una reincarnazione di Vishnu - uno dei 3 dei primari - Brahma + Vishnu + Shiva Questo può anche essere descritto come vaishnavite o associato a Vishnu.

Sebbene il tessuto V & A V & A Vasisties sia diverso dalla mia in quasi tutti i modi, è il frutto nato dalla stessa radice che cioè il movimento religioso vaishnavite che Assam ha attraversato nel 16 ° secolo.

A questo punto sono certo che questo è un Assamese Vaishnavite Kapor (Panno) o VASTRA (indumento).

Ho letto e trovo più conferme.

Vishnu porta sempre i suoi quattro simboli nelle sue quattro mani: a) Shell conchiglia bianca B) disco rotante c) Mace dorata e D) fiore di loto e vediamo che nel nostro tessile tra i set del testo.

I panni sacerdoti indossati da vaishnaviti hanno motivi dei piedi di Vishnu e il trono a forma di loto di sua moglie Laxmi e spesso hanno iscrizioni della canta della preghiera delle incarnazioni o degli avatar di Vishnu - Krishna e Ram.

Un esempio stampato con Devnagri Script 'Hare Ram Hare Ram Ram Hare Lepre || Lepre Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Lepre Lepre conferma la mia teoria tessile vaishnavite.

Poi è inciampare sulla ricerca più rilevante - lo scialle Namawali del Museo Nazionale Delhi. [Namawali = con i nomi]

[Questo scialle è stato descritto come uno scialle del kashmir in lana verde chiaro ... ma il tessuto di base sembra essere un assamese angocha nella foto ... sono confuso]

La somiglianza del panno del museo nazionale con il nostro tessuto è sorprendente e mi sento come se fossi quasi lì.

Ma a causa di questa differenza di testo orizzontale contro testo verticale non sono soddisfatto e cerco ancora un po '.

Su un sito web culturale su ASSAM lo scopro in giro per i panni dell'altare:

Il pezzo di stoffa che viene utilizzato per coprire il Singhasana o il trono all'altare è generalmente noto come Gosai-Kapor in Assam ed è ricco di ricchezza. A volte, i versi della Namghosa e Kirtana molto venerati sono anche ricamati nel tessuto. Anche le figure di Dio sono tessute / ricamate in tessuti [Gosai = sacerdote / dio]

Il ricamo unidirezionale del testo mi porta a pensare che quello che ho è un panno dell'altare - usato per coprire l'idolo o l'altare quando non è il momento per "Darshan".

Troppo spesso sui miei viaggi, mentre visiti templi antichi ma attivi a volte dispari, sono stato affrontato con una tale tenda incapace di vedere il Dio o la dea. Non ho mai pensato a queste tende come "tessili" fino ad ora.

Non sapendo quale direzione perseguire ulteriormente - cerco informazioni sull'arte tessile dell'Assam e scopri il lavoro di "ricamo del telaio". Che cos'è!!! Dovrà saperne di più, sembrare di più, vedere di più per capire i tecnicismi del mestiere!

È stata la pratica delle donne per ricamare indumenti e stoffe. Per il loro ricamo, usano fili colorati, Muga, come rosso, bianco, nero, giallo e verde dei colori alcuni erano evidentemente colori misti o Misravarna come Kach-Nila, Gaura-Syama, i colori sopra sono ancora popolari nel ricamo Assames Loom opera.

E poi finalmente colpisco l'oro nelle note di ANAMIKA Patak, curatore, museo nazionale, New Delhi:

"Lo scialle del Namawali illustrato con il campo inscritto è diventato popolare intorno al XV-XVI secolo a Orissa, Uttar Pradesh, Bengala e Assam. Sono stati trovati molti scialli intrecciati in seta o chaddar (copertura del drappo) con ripetuta invocazione dei nomi in script di bengale.

Nell'Assam Gamusas raffigurante le iscrizioni intrecciate con il vaishnavite Mantra in Assami Script è stato utilizzato per decorare gli altari religiosi dove sacri libri di tradizione vaishnavite. Tali tessuti erano popolati conosciuti come Vrindavani Vatra. Questa è stata la fase del movimento Bhakti che ha ispirato la creazione di tale Namawali Vastra ".

!!!!!

Sono soddisfatto. Alla fine so com'è che ho. Alla fine so cosa sia che ho bisogno di cercare e quali parole usare per formulare domande durante la ricerca di ulteriori risposte. È bello non essere più cieco! Naturalmente anche con vista, è incerto se troverò molto da guardare sulla rete / letteratura / nei musei.

Ecco il pezzo completo ATI-850:

Ed ecco come potrebbe essere usato:

Questo è stato un viaggio molto piacevole a Vrindavan e Assam.

Più compiti divertenti si trovano avanti:

a) Scoprire i dettagli narrativi di ciascuna delle scene mostrate - alcuni che riconosco ma altri saranno familiari a persone che sono esperte con l'EPICS indù.

b) Indagare sul pezzo come rimane tessile - età, coloranti, tecnica artigianale, ecc.

Un piccolo passo alla volta ... perché il viaggio della scoperta è, dopo tutta la vera ricompensa!

jm.

Ott 2015.

Link allo scialle Namawali o al chadar (Museo Nazionale Nuova Delhi)

Link a un favoloso frammento tessile vaishnav dal Nepal

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Il post Un viaggio per Assam lungo un 'Vrindavani Vastra' è apparso prima su The Art Blog di wovenscouls.com.