Nei dipinti dell'India meridionale - Un catalogo della British Museum Collection, A. L. Dallaiccola Note "Sebbene in passato la maggior parte degli indiani avrebbe potuto essere analfabeta, non erano non istruiti. Sono stati insegnati i principi che governano la loro vita religiosa e sociale attraverso la recitazione delle storie tratte dalle epopee, dai Purana e da altri testi religiosi ... in passato, la rivisitazione di queste storie ha fornito l'educazione delle scatole non letterate e i discorsi, che sono stati accompagnati da scene visive da scene, screnze visive da scene da parte di ". Divinità, come il santuario portatile da Tirupati che ora è nel Museo Ashmolean, Oxford... Il primo riferimento noto allo showmen dell'immagine si trova in Patanjali'S Mahabhashya (II secolo a.C.). Commentando il passaggio sul presente storico in Panini'S grammatica, il Ashtadhyayi (c. V secolo a.C.), Patanjali Prende come esempio alcuni showmen di immagini che stanno discutendo dell'uccisione di Kamsa per mano di Krishna ... C'è anche una menzione specifica di un'immagine che mostra Kamsa che viene trascinata dai capelli e picchiato da Krishna. Numerosi riferimenti a showmen di immagini e rotoli dipinti si verificano in fonti letterarie. "
In Telangana gli artisti erano chiamati Nakashis (una parola di Urdu) e i menestrelli che vagano cantanti erano i mandrini. Dato che Cheriyal è il villaggio di origine di tali artisti, questo stile di dipinto a scorrimento che sosteneva le tradizioni orali di Telangana divenne noto come dipinti Cheriyal.
Ecco un raro pergamena Cheriyal dalla fine del 1800 / all'inizio del 1900 che abbiamo avuto la fortuna di acquisire un po 'di tempo fa.
L'argomento di questo rotolo lungo quasi 5 m è il Krishna Leela.
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Maggio 2017
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