Kantha è un'arte tradizionale dall'India orientale. I vecchi pezzi di tessuti - di solito sari usurati e dhotis (di solito realizzati con mulmul o un panno di cotone sottile) erano stratificati e cuciti insieme per formare trapunte. I punti usati per attaccare insieme gli strati hanno assunto forme artistiche e queste forme si sono evolute per essere conosciute come lavoro di Kantha. Il concetto originale era quello di usare il panno a strati come trapunte: uno dei tanti modi per "riciclare" vecchi capi usati.
Estratto dal libro
Ogni povera donna nei villaggi e nelle città del Bangladesh ha continuato a cucire Kantha come le donne in passato: mettendo insieme vecchi sari e polmoni quando il loro scopo iniziale era stato servito e il panno diventava troppo sentiero e logoro attraverso ripetuti lavaggi per stare in piedi ulteriormente indossato. Fuori dalle triste capanne in ogni baraccopoli, trapunte di cotone appese all'aria e asciugate anche nella maggior parte delle famiglie di classe medio, sono state usate i kantha al posto delle coperte leggere durante le notti fresche. Ma questi sono stati messi insieme con un minimo di ricco e erano pensati per uso privato, non per la visualizzazione pubblica. Il tipo di Kantha che il Sonargaon Hotel ha mostrato era un ricordo del passato, diverse modalità di vita e diverse idee di estetica avevano causato uno sbiadimento di interesse per l'arte indigena. Il dominio di duecento anni del subcontinente indiano da parte degli inglesi aveva portato a una sostituzione del Western per gli indigeni, che fosse in lingua, abito, educazione o arte.
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Nei primi anni del ventesimo secolo, la lotta per l'indipendenza e il movimento Swadeshi portarono all'evocazione di un'identità indiana. Le emozioni profonde, tuttavia, presto hanno portato, come è ben noto, alla teoria a due nazioni e al senso di un'identità pakistana, separate da una indiana. Il tentativo di creare un'identità pakistana, tuttavia, si è rotto subito dopo la partizione. Il proclama che Urdu Solo sarebbe il linguaggio statale del Pakistan portò alle proteste nel Pakistan orientale già nel 1948. Nel l952, la lotta linguistica raggiunse un tale estremo che le persone nella città di Dhaka distrussero la sezione L44 ~ che vietava il raduno di più di tre persone a chiedere che Bangla fosse riconosciuta come una delle lingue statali del Pakistan. Nel corso degli anni, le celebrazioni di febbraio, che commemorano il movimento linguistico e il linguaggio dei martiri, erano emerse in una cultura distintamente bengalese. Centrare al movimento linguistico ha coltivato una consapevolezza culturale del Bangladesh che si opponeva consapevolmente al dominio culturale del Pakistan. Questa consapevolezza ha portato all'adozione di una forma d'arte indigena alle commemorazioni della lotta linguistica. L'arte femminile dell'alpana in particolare veniva usata per ornare i percorsi intorno allo Shaheed Minar, il monumento che segnava il punto in cui i giovani bengalesi avevano posato la vita.
Mentre Alpana Art veniva usata quasi provocatoriamente di fronte ai maestri pakistani che non potevano apprezzare l'arte dell'alpana, e anche odiavano e temevano come unlemiche e suggestive della magia nera, l'arte della Kantha era quasi dimenticata. Kanthas era scomparso dal pubblico, …………
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Storia interessante!
Alcune foto del Museo Gurusaday
Dettaglio di un Kantha Baytan del XIX secolo usato come copertura alimentare
Sujni Kantha del XIX secolo
Sujni Kantha del XIX secolo
Una pagina del libro di design di Mursidabadi Silk raccolta da Shri Abonindranath Tagore
Una nuova categoria tessile da esplorare !!
jm
Dic 2013
Il post Libro del mese - Kantha Ramoidery è apparso per primo Il blog artistico di WOVENSOULS.Com.