Ethnographie textile - marqueurs de migration

Le résultat inévitable de la passion - si on peut se permettre - est de lourdes dépenses.

Je veux dire les dépenses de la ressource la plus rare, c'est-à-dire. "Time".

Dans mon cas, une grande partie de cette dépense semble être sans but et peut simplement être indemnisée de navigation ou d'absorption des restes de données sans objectif spécifique. Le goût inné du sujet tient l'intérêt que l'esprit erre à travers l'infinité illimitée d'informations. Si l'on entretenait dans une étude formelle du sujet, la route est cartographiée et structurée et on sait exactement ce que l'on apprendra et ce que l'on n'apprendra pas. Mais dans le cas de l'apprentissage des intérêts, le chemin change tous les jours - avec un nouveau stimulus qui me tire profondément dans une zone qui, jusqu'à ce que je n'ayant aucune idée, même existait!

Et alors le voyage reste amusant.

Et dans mon cas aussi complètement improductif.

Je prends simplement beaucoup de choses. Boire dans les images et les informations. Un étudiant pour toujours. L'esprit est calme, souriant de temps en temps, et dans un état de sensibilisation et de plaisir reposants. Un peu comme passer une journée au Riverside de Mandovi assis sur les bancs de Kala Academy. Observant, sirotant du thé, juste assis en paix, regarder, compter les nuages ​​et les barges minières flotter par - pas d'agenda, pas pressé, juste sans but regarder.

Jusqu'au jour où.

Soudain, je commence à "voir" des modèles. Ou plutôt, jusqu'au un jour où les motifs "se révèlent" eux-mêmes. Soudain caché dans les points de données qui n'étaient que de nombreux points dispersés au hasard, je peux voir un motif. Comme le jeu, j'ai fait jouer mes enfants - rejoindre les points ....

Et ensuite, l'esprit commence à agiter et à traiter chaque peu de données recueillies pour passer à la critique et à trouver davantage de preuves à l'appui du modèle ou contre. Il y a une urgence soudaine et pressée. L'état reposant a changé en un état de brassage affamé. Je ne suis plus assis sur le banc qui regarde une rivière calme de Mandovi - au lieu de cela, c'est comme étant à la plage de Calangute face à la mer de la mousson orageuse - avec des vagues qui ont tellement d'énergie débridée pour pouvoir consommer l'être. Cette mer a une énergie qui me suce, je veux devenir un avec l'océan et se noyer dans cette énergie. Pas de surveillance reposante - il n'y a plus de patience pour ça!

Et puis la productivité de l'esprit se produit.

Il y a quelques jours, lorsque j'ai examiné deux textiles identiques qui venaient de régions complètement différentes mais ont été identiques dans leur artisanat, je me suis rendu compte que ce sont ces marqueurs de migrations ethniques. Les textiles qui pourraient offrir un soutien ferme pour former l'hypothèse nulle ou pour le tester - le soutien qui pourrait être suffisant pour justifier la recherche approfondie de l'ascendance offerte par Google (et d'autres) sur une échelle qui serait statistiquement significative.

La connexion que je vois n'est pas à travers des motifs simples - tels qu'une croix ou une ligne droite - celles-ci auraient pu être découvertes indépendamment dans une centaine d'emplacements différents sans copier ou comparer des notes. Ce n'est pas sur les motifs. Parce que les motifs sont faciles à copier.

Ceci est sur le métier. Il s'agit de compétences extrêmement compliquées qui prendraient beaucoup de formation à maîtriser. Le ciel sait à quel point nos professeurs d'école ont travaillé pour nous enseigner à des filles de collège sans espoir, quelques points simples de la chaîne et à ourner! Ce type d'artisanat n'aurait pas été possible dans un groupe de textiles de trou, à moins d'avoir un temps grave consacré à la transmission de cette compétence.

Ceci est sur des morceaux cent ans. À cette époque, seules les meilleures écoles étaient disponibles - l'école de la grand-mère!

Et enfin, cela concerne les géographies complètement déconnectées.

L'affaire est l'un des textiles antiques créés avec un métier si unique (et complexe) qu'il est associé à un et un seul groupe ethnique qui est petit en nombre et concentré dans une région.

Ou alors j'ai pensé - jusqu'à ce que j'ai trouvé un autre groupe textile attribué à un groupe ethnique bien loin - mais est identique au premier groupe!

Comment cela est-il venu être?

Deux groupes arrivent-ils indépendamment à cet artisanat? La complexité de l'artisanat rend que peu probable.

Et donc il sera utile d'enquêter sur les voyages de leurs ancêtres!

Qui sait - peut-être que les experts ethnographiques peuvent déjà savoir ces migrations comme un fait et ma révélation passionnante n'est qu'un moment de découverte personnelle plutôt que quelque chose d'une importance majeure pour les bibliothèques du monde!

Pour moi, la vraie récompense réside dans le voyage personnel de la découverte. Une exploration passionnante attend!

Plus sur ce sujet lorsque j'ai des «Thos Saboot» ou «preuve fermes»

jm

Nov. 2014

La poste Ethnographie textile - marqueurs de migration semblait d'abord sur Le blog d'art de wovensouls.com.