Des nouvelles du Musée National de Delhi

Une intéressante pré-exposition par la commissaire à la réalisation de l'exposition “L'Éternelle Flamme Zoroastrisme dans l'Histoire et de l'Imagination” à Delhi.

“Un conservateur de la vue: des éléments clés de la British Library par Ursula Sims-Williams, le Plomb Commissaire persan, British Library. @TheBritishLibrary @OSS

Avec un intérêt particulier dans les anciennes langues Iraniennes et de la culture, j'étais vraiment excité quand on l'aborde avec la possibilité de porter l'OSS 2013 exposition “L'Éternelle Flamme Zoroastrisme dans l'Histoire et de l'Imagination” à Delhi. J'avais d'abord rencontré Sarah Stewart, le chef conservateur, près de 30 ans, lorsque nous étions étudiants à la SOAS et je venais de commencer à travailler à la British Library! Depuis, nous avons souvent discuté de la rêve de montage d'une exposition.

Le plus familier, je suis devenu avec le Zoroastrienne matériel à la British Library, la plus impressionné, j'étais avec la gamme extrêmement large de matériaux, nous avions dans nos collections. Nous avons la chance d'avoir Européens les plus anciens de la collection de Zoroastrienne textes sacrés qui ont été recueillies dans le 17e siècle pour le orientaliste Thomas Hyde (1636-1703). Une centaine d'années plus tard, Samuel Couvert (1751-1811), un chirurgien de la Compagnie des indes à Surat acheté manuscrits de Dastur Darab de la veuve. Puis à la fin du 19e siècle, un Parsi homme d'affaires Burjorji Sorabji Ashburner recueilli plus de Zoroastre manuscrits, principalement à partir de l'Iran. Parmi eux, un merveilleux illustré de l'Avestique Videvdad Sadeh, la plus longue de tous les Zoroastriens, les liturgies, copié à Yazd, en Iran, en 1647 (RSPA 230)

Tout aussi impressionnant, cependant, sont les autres éléments de la British Library est une collection qui viennent de l'extérieur de nos jours en Iran et en Inde, en soulignant l'attrait universel de la doctrine de Zoroastre et de son importance pour les personnes à l'intérieur et à l'extérieur de la communauté. Mon préféré est le 9ème siècle, la transcription de saint-Ashem Vohu prière en Sogdien (Moyen-Iranien) script qui a été découverts par Aurel Stein en 1917, à Dunhuang en Chine et est de quatre siècles de plus que n'importe quel survivant Zoroastrienne du texte (Ou des.8212/84).

D'autres articles sur l'affichage comprennent un Syriaque compte de martyrs Chrétiens dans l'empire Sassanide datant du 5ème ou 6ème siècle (Ajouter.14654), et du 15e siècle, la description de Zoroastre, fondateur de l'une des sept arts libéraux, comme décrit dans le français du monde de la chronique, Le Trésor des histoires. Chrétienne médiévale interprétations de la doctrine de Zoroastre, basé sur la littérature classique, souvent centrées sur la figure de Zoroastre, qui est venu à être considéré comme un maître de la magie, un philosophe, et un astrologue, surtout après la Renaissance, avec sa prise de conscience accrue de grec et Hellénistique de la littérature. Représenté ici, à son bureau, Zoroastre est décrit comme le fondateur de la nécromancie et les sept arts libéraux. Cette copie dates de c.1475-80 (Coton Auguste V, f. 25v).

C'est la première fois que la British Library est prêt éléments originaux d'une exposition dans l'Inde, et aussi la première fois, en dehors de la SOAS de l'exposition de 2013, que la plupart des articles ont été exposées. De nouveaux éléments sélectionnés spécialement pour Delhi inclure une copie du Shahnameh qui a été illustrée par de grands Moghols artistes autour de 1616, à l'atelier de ‘Abd al-Rahim Khankhanan et une copie de la Dasatir-je asmani par le charismatique du 16ème siècle, le théologien et philosophe Azar Kayvani dont les néo-Zoroastrienne interprétations cherché à concilier le passé pré-Islamique avec la philosophie Islamique.

Avec un total de plus de 300 expositions, l'exposition est une occasion formidable de voir de tels documents importants de ces vastes cultures de réunir en un Zoroastrien contexte.”

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jm

Mars 2016

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