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Goan Folk Art - Tulsi Pots
Goa est connu pour ses plages ... mais au fil des ans, ses nombreuses attractions cachées se sont révélées à moi, lentement, une à la fois, en veillant à ce que je reste amoureux de cet endroit après année après année!
J'ai parlé des villages plus tôt et la solitude apaisante calme qui imprègne les maisons du village.
Ici, je veux présenter l'une des formes d'art populaire de Goa - le pot de Tulsi qui orne chaque maison hindoue.
La plupart des Goans vivent sur une propriété atterrissante ou du moins possèdent un seul. Toiles carrelées, piliers, sièges dans le balcon, quelques arbres font partie du caractère. Un indicateur important dans le composé près de l'entrée est une déclaration de religion. Les chrétiens ont des croix et des hindous ont une plante Tulsi.
Je ne connais pas l'origine de cette coutume architecturale, qui a probablement ses origines à l'époque du Portugal, mais il reste très présent dans la vie des Goans aujourd'hui.
La plante Tulsi est adorée et arrosée par la dame de la maison tous les matins, immédiatement après ses rituels de baignade. Le culte comprend des offrandes de fleurs, Arti avec un feu de lampe, une courage, un chant et un prasad (nourriture bénie).
hibiscus offrant à la base
offrande de marigold à l'intérieur du pot
Lampe en laiton Arti laissée à la base après le culte
Un Tulsi florissant est un signe d'une maison bien nourri. Et inversement, un Tulsi négligé est un signe d'une maison négligée sans converseuse.
un pot de Tulsi dans une maison qui n'est plus vécu dans
Les pots utilisés pour ces plantes ont un support intégré et le conteneur de sol est à environ 3 pieds du sol.
Il est facile de ne pas remarquer que cette forme d'art domestique est méconnue et reste intégrée au fond de la vie quotidienne de ses créateurs.
Il n'est pas créé pour le commerce, ni la vente ou transférable. C'est juste l'art dans la vie quotidienne créée uniquement pour la consommation des créateurs. En conséquence, aucune pression sur le marché ne supporte l'art lui-même et les traditions sont maintenues intactes et non adultérées. Aucune influence du commerçant et de l'acheteur étranger ne permet de corrompre des exigences telles que «Fabriquez des morceaux en x couleur / taille / forme, car cela est préféré par l'acheteur de Y Ville / pays».
En outre, l'art populaire est différent de nombreuses formes d'art à un autre respect - les sponsors: il n'y a pas de royauté qui parraine cet art. Dans l'art sponsorisé de la redevance, une classe d'artistes / artisans particuliers émerge, avec un esprit concurrentiel qui vie à faire plaisir à la royauté avec sa perfection et sa finesse. Les créateurs restent limités à un petit groupe de la société dont la profession est la création de l'art, alors qu'à l'art populaire, chaque ménage est un créateur d'art.
Enfin, la royauté / le commerce d'art sponsorisé est évaluée sur des paramètres de richesse - de meilleurs matériaux, de qualité supérieure et de quantité de fabrication, etc. Dans le cas de l'art populaire, il n'y a pas de telles mesures d'évaluation - chaque créateur le fait pour lui-même ou elle-même - 'Svanto Sukhaaye' - pour l'accomplissement de son propre esprit. Par conséquent, juger de l'art populaire par des paramètres de FineSe est inutile.
Cette distinction est vue même dans les tapis - les tapis sponsorisés de la redevance de Isfahan sont évalués par noeuds par pouce carré. Mais Tapis tribaux - Shekarlus et Qashqais - tissés pour l'utilisation fonctionnelle de leurs propres familles, n'ont aucun concept de KPSI ou de symétrie ni de perfection, et encore plus de beauté que la plupart des tapis de ville.
La beauté des pots Tulsi réside dans son choix de couleurs, les combinaisons utilisées et la forme elle-même.
Détails du motif:
Les couleurs sont lumineuses et les combinaisons de sections adjacentes sont choisies pour afficher le contraste. Pensée simple - produisant de beaux résultats.
Mais une petite histoire sur l'hospitalité et la merveilleuse simplicité des gens créant cet art.
Alors que je conduisais dans le village et j'étais sur le point de commencer une danse de trafic (mentionnée dans mon message sur les villages de Goan) avec un bus et un tempo à une jonction difficile sur une route étroite, ma voiture a commencé à fumer. Je devais arrêter le moteur immédiatement et ne pouvais pas bouger plus loin.
Le chauffeur de bus et le tempo auraient pu régler leur trafic ronger et chassé, laissant au moins un peu d’espace pour les véhicules suivants à passer à travers, en dépit de ma voiture au point mort.
Mais au lieu de cela, le chauffeur de bus et le chauffeur de tempo, est sorti de leurs véhicules et est venu m’aider. Je suis un wuss conduite du plus haut degré, et en savoir très peu sur la gestion des problèmes tels que la fumée du capot. J’ai donc volontiers laissé cela à ceux qui savaient. Ils ont poussé ma voiture d’un côté, avec quelques villageois qui s’étaient rassemblés par curiosité et une volonté d’aider, et m’ont conseillé de laisser refroidir le moteur avant de prendre d’autres mesures.
Cela signifiait une longue attente.
J’ai donc demandé à l’un des villageois, une dame - s’il y avait un étal de thé autour. Elle a répondu que le plus proche est à 15 minutes à pied - ce qui ne semblait pas attrayant du tout. Alors je me suis assis sur le trottoir et prêt à attendre. Quelques minutes plus tard, la dame est revenue me dire qu’elle me ferait du thé elle-même ..... J’ai été submergé par le plaisir de son hospitalité - le thé lui-même n’était pas important - mais le cœur qu’elle devait être gentil avec moi sans raison - a laissé une marque indélébile sur moi.
L’innocence, la simplicité, l’hospitalité des habitants des villages de l’Inde, c’est pourquoi je l’aime tant!
celui que j’aime le plus
Il n’est donc pas étonnant que leur simplicité produise de l’art, dont la principale caractéristique est sa naïveté et son innocence.
Le 25 octobre 2010
Jm
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