Livre de lune - broderie canta

Kanta est un art traditionnel originaire de l'est de l'Inde. Les vieux Textiles - généralement des Saris et des dotis usés (généralement faits de kapok ou de coton fin) sont cousus en couches pour former des courtepointes.Les coutures utilisées pour relier ces couches présentent des formes d’art connues sous le nom d’œuvres canta. Le concept original était de faire des courtepointes avec des couches de tissu, l’une des nombreuses façons de « recycler » les vieux vêtements.

Extraits de livres

Toutes les femmes pauvres des villages et des villes du Bangladesh ont continué à coudre le tissu cante comme elles l'avaient fait dans le passé. Lorsque leur but initial a été atteint, elles ont assemblé le vieux Sari avec le tissu lungis, qui est devenu trop fin pour être porté après un lavage répété.À l'extérieur des cabanes sombres de chaque bidonville, les courtepointes de la plupart des familles de la classe moyenne ont été séchées à l'air libre, et les nuits fraîches, les gens ont remplacé les couvertures légères par des cantas.Mais elles sont placées avec un minimum de broderie pour un usage privé et non pour une exposition publique.Le style de vie et les concepts esthétiques différents de l'hôtel sonagan ont entraîné un recul de l'intérêt pour l'art autochtone.Deux cents ans de domination britannique sur le Sous - continent indien ont conduit l'Occident à remplacer les autochtones, que ce soit dans la langue, l'habillement, l'éducation ou l'art.

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Au début du XXe siècle, la lutte pour l'indépendance et le Mouvement swarthy ont conduit à l'émergence de l'identité indienne.Cependant, comme nous le savons tous, des sentiments profondément enracinés ont rapidement conduit à la théorie des deux États et au sentiment d'identité des Pakistanais, qui est différent de celui des Indiens.Toutefois, les tentatives d'établir l'identité pakistanaise ont échoué peu après la partition.Annonce Urdu Dès 1948, la langue nationale pakistanaise a provoqué des manifestations dans l'est du Pakistan.En 1952, la lutte linguistique atteint un point extrême, les habitants de Dhaka brisant l'article l44, qui interdit les rassemblements de plus de trois personnes, exigeant la reconnaissance du Bengali comme l'une des langues nationales du Pakistan.Au fil des ans, les célébrations de février, qui commémorent le mouvement linguistique et les martyrs de la langue, sont apparues dans une culture bengali évidente.Autour du Mouvement linguistique, les Bangladais ont progressivement développé une conscience culturelle qui s'oppose consciemment à la domination culturelle pakistanaise.Cette prise de conscience a conduit à l'adoption d'une forme d'art autochtone dans les commémorations de la lutte linguistique.L'art féminin d'alpana est particulièrement utilisé pour décorer les sentiers autour de shahidynar, un monument qui marque l'endroit où les jeunes bangladais se sont installés.

Lorsque l'art alpin est utilisé presque avec mépris devant les maîtres pakistanais, ils ne peuvent pas apprécier l'art alpin, ils détestent et craignent aussi l'art alpin comme une magie noire impopulaire et suggestive, tandis que l'art canta est presque oublié.Kant a disparu du public...

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Drôle d'histoire!

Quelques photos du Musée de gurusadi

Détails du Baytan Kantha utilisé comme couverture alimentaire au XIXe siècle

Sujni Kantha du XIXe siècle

Sujni Kantha du XIXe siècle

Une page de la collection de dessins en soie muridabadi de Tagore

Explorez une nouvelle catégorie de textiles!!

JM.

Décembre 2013

Position Livre de lune - broderie canta Première apparition à Blogueurs d'artWovensouls.com.