Anarchie et chaos dans un textile tribal!

La plupart des textiles traditionnels semblent suivre les modèles propres à leur tribu.

Ces modèles ont probablement commencé avec quelques semences d'une idée, puis ont évolué sur des générations pour devenir des modèles clairs. Compte tenu de l'infinité des choix de chemins évolutifs sur chaque paramètre, tandis que la graine peut avoir été courante dans un groupe ethnique, la probabilité que deux sous-groupes dans le même groupe ethnique réglaient dans des villages séparés par de grandes distances évoluées identique est absurdement faible.

Étant donné que dans le passé, dans les jours sans Internet, la migration des mèmes est confrontée à des barrières insurmontables, les modèles sont restés au sein du sous-groupe. Et finalement, une fois que l'évolution a atteint un point où ils étaient suffisamment distincts des autres, ceux-ci sont devenus uniques de ce sous-groupe ethnique.

Au fil du temps, les modèles se sont installés et sont restés constants sans de nombreux changements sur les générations suivantes.

Les amateurs de textiles par conséquent, dans leur domaine d'intérêt, sont facilement capables de ramasser une pièce et d'identifier son origine géographique et ethnique.

C'est parce que nous pouvons "voir" l'ordre et le motif. Un scarabée à l'intérieur d'un diamant nous affirme à une attribution Qashqai tandis qu'un colorant Tigma se présente à la ceinture himalayenne.

Les motifs sont généralement les premiers annonceurs de l'identité.

Mais trop souvent, le motif ne réside pas dans la couche visible du textile, mais plutôt en elle.

Il réside dans la structure du tissage.

Ou point.

Ou, le choix des matériaux.

Parfois, plutôt que les motifs, le facteur de liaison d'un sous-sous-groupe peut être une préférence de couleur - dictée par la disponibilité de colorants.

Et parfois, le modèle réside dans le chaos.

Quel que soit le motif de différenciation, il est unique de ce village ou de ce groupe de villages, alors qu'il peut toujours être un sous-ensemble de motifs communs à la région plus large. C'est un meme dans un meme.

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Ainsi, dans mon voyage dans le monde textile, dans le groupe de châles que j'ai actuellement enchanté par, je viens sur un sous-groupe qui semble être différent des autres du groupe. Le chaos sur le terrain dans ce sous-groupe existe dans aucun des autres châles originaires d'autres parties de l'État.

Les exemples ci-dessus proviennent d'un ensemble de 4 châles ressemblant à l'autre et ensemble, ils sont différents de tous les autres de la région. Les ont

une. Motifs uniques (qui sont similaires au groupe des parents mais encore différents) / combinaisons de couleurs uniques

b. Anarchie presque totale dans le placement de motifs - aucun ordre du tout. Juste étreignez au hasard sur le terrain.

c. Des frontières uniques semblables à celles du groupe des parents mais encore différentes.

ré. Le matériau de base, l'utilisation et le look global sont similaires à ceux du groupe mère.

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Donc, les questions se posent.

Comment se fait-il qu'il y a tellement de trouble aléatoire sur le terrain?

La naïveté du motif est-elle un signe que le motif n'a pas encore évolué et s'installer?

Serait-ce que celles-ci étaient faites par de jeunes filles sans expérience? Mais les yeux vigilants des aînés n'auraient pas permis au chaos que nous voyons. Et bien que le placement de motifs soit chaotique, lorsque nous examinons chaque motif là-bas est Une pensée organisée dans chacun ... Il n'y a pas de chaos dans l'idée qui était décédée.

En outre, le fait que c'est un châle de mariage important qu'il est peu probable que ceux-ci étaient des pièces «essai».

Alors, quelle pourrait être la cause de ce chaos?

Cela pourrait-il signifier que ces exemples ont été effectués par un groupe splinter qui est plus jeune et inexpérimenté?

Les légendes folkloriques et la littérature sur les tribus nomades nous offrent de nombreux cas où des populations entières s'éloignaient soudainement dans des conditions hostiles. Dans de tels cas, les personnes âgées et infirmes sont restées en retard et les nouvelles générations ont dû rétablir la vie et les traditions ailleurs sans les mains guidant des aînés. Pourrait-il être une raison?

Les concessionnaires ne savent pas. Et je ne sais pas. Et comme nous avançons plus loin la chaîne d'approvisionnement, plus nous passons de la connaissance de la manière dont cela est venu être.

L'espoir réside en allant et rencontre les habitants de la tribu qui a créé cela.

Et, comment allons-nous les choisir des milliers qui portent tous des jeans et des t-shirts aujourd'hui ?! Surtout que nous ne savons même pas quel sous-groupe les a fait!

Trop de questions pour un matin!

Mieux vaut revenir à une autre vie pour trouver des réponses simples à des questions simples telles que "Où est mon petit déjeuner".

jm

Févru 2015

La poste Anarchie et chaos dans un textile tribal! semblait d'abord sur Le blog d'art de wovensouls.com.