Un voyage à Assam le long d'une "Vrindavani Vastra"

On dit que si vous traversez la rivière Brahmaputra une fois, vous reviendrez pour le traverser un total de sept fois.

J'ai fait 3 et j'essaie d'en savoir plus sur un textile assamais, il semble que plus de voyages soient en magasin pour moi à l'avenir.

Le textile à la main est d'Assam et chaque jour, cela me révèle un peu de son histoire. Je viens de commencer le voyage de la compréhension et de partager le «Jagaguti» ou le réveil de ma vision en ce qui concerne ce textile ici.

Le revendeur n'avait rien vu de tel avant et non plus I. Mais je ne compte pas. Le concessionnaire a évidemment vu plus de matériel passe à travers ses mains que j'ai - alors je suis légèrement intrigué par le fait qu'il n'avait pas vu une pièce comme celle-ci auparavant.

Et donc finalement après quelques semaines, je reçois le tissu et commence mon voyage.

Mes notes d'observation le long du voyage d'apprentissage:

C'est un vieux morceau de soie dans un format rectangulaire avec un peu de tissage et de la broderie et est d'environ 2,5 m x 0,8 m.

Le champ est rempli d'inscription de haut en bas aligné verticalement.

Les extrémités et les bords ont des motifs figuratifs brodés.

L'inscription est reconnaissable comme étant de la partie est / nord-est de l'Inde

Un regard plus près des frontières tissées révèle que le chiffon de base provient d'Assam. [Sur plusieurs voyages au nord-est, j'ai acquis 4 saris assams tissés - chacun tissé à la soie de Muga Silk et Tussar. Maintenant, chaque femme indienne sait que le ratio de Saris visionné au ratio de Saris acheté est de 100: 1 - Donnez ou prenez une douzaine. Examiner tant de saris a donc familiarisé mon attention sur le tissage assamais.]

À mon plaisir, le tissage sur l'être étudié du textile est plus fin que toute autre pièce assamaise que j'ai vue. Voici un gros plan zoomé de la frontière. Les points sont vraiment finement tissés [les comparent à la fleur centrale qui n'est que 3 pouces]

Un regard plus près des figures brodées révèle que ce sont des images de Krishna et de RAM. La plupart des scènes sont de la vie de Krishna et quelques-uns sont de la vie de RAM.

Rendu par une main expérimentée La broderie figurative est Dorukha - ou double côté - comme le style de broderie d'une rumelle de Chamba. [Bien que ce ne soit pas aussi impeccable Dorukha comme celui des rumales de Chamba, c'est toujours Dorukha.]

L'inscription elle-même que j'avais négligée d'examiner jusqu'à présent, comme dans un script que je ne sais pas. Mais au moment où j'ai arrêté d'examiner le texte, j'ai vu que le modèle créé par les mots était familier:

A b a b b b a a

A C A C C C A A A

J'ai chanté ce rythme des centaines de fois moi-même. Dans mon enfance à l'âge de 6 à 7 ans, alors que je me plaines à ma grand-mère que je m'ennuyais, elle me demanderait de répéter un chant autant de fois que je pouvais. 100 fois et ensuite 200 fois et ainsi de suite. Cela me tenait occupé mais pas moins ennuyé.

Et donc une fois que j'ai reconnu le modèle de mots même dans cette langue inconnue, j'ai deviné les mots à la fois:

"Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare lièvre

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare "

Cette réfraction à Krishna & Ram a confirmé les racines hindoues du textile.

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Le script avait réduit la géographie au nord-est.

Assam et Manipur sont les deux états qui ont de grandes populations hindoues dans la région du Nord-Est et donc l'origine hindoue réduite davantage l'emplacement de la source.

Plus tard, il a été confirmé par notre chatonnier d'alphabétisation assamaise que le script est bien assommé!

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Le textile se révélait à moi, un aspect à la fois ... en train de faire des indices de «Krishna», de «Ram», de la "soie", de "Tisser + broderie" et "Assam" J'ai commencé à chercher.

Et encore une fois, je suis émerveillé sur Internet - Google Archives en particulier pour la documentation de vieux livres qui ne sont plus liés par des problèmes de droit d'auteur.

Le long du voyage de fait, je suis tombé sur l'histoire culturelle d'Assam, l'impact de celui de ses arts, sa place dans la route de soie et a appris les nombreux textiles partageant les racines culturelles avec ce textile particulier.

En prononcé avec des sentiments de «combien de choses je sais» et des yeux brûlés, je m'appropriais, en train de marquer dans la littérature disponible sur le sujet. Quelle merveilleuse ligne de plomb ce textile prévoyait découvrir l'histoire culturelle de l'Assam!

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J'ai lu sur le tissé "Vrindavani Vastra" pendant la durée de vie de Sri Sankardev, au XVIe siècle, c'était une tapisserie de 120 coudées de long et 60 coudées de large. Il décrit des scènes de Krishna Lila et a donc été nommée Vrindavani Vastra. Perdu à Cooch Bear puis redécouvert des années plus tard par un Anglais à Tibet, il se trouve maintenant dans le musée V & A à Londres.

Techniquement, le mot "Vrindavani" signifie "de Vrindavan" (le lieu de naissance de Krishna et donc toujours associé à Krishna) et "Vastra" signifie "vêtement". C'est le nom non seulement de ce textile du XVIe siècle, mais décrit également la catégorie de textiles ayant un objectif de dévotion de Krishna central.

En outre, comme Krishna est un avatar ou une réincarnation de Vishnu - l'un des 3 dieux primaires - Brahma + Vishnu + Shiva, cela peut également être décrit comme Vaishnavite ou associé à Vishnu.

Bien que le textile V & A Vastra très intéressant soit différent de la mienne, c'est le fruit né de la même racine, c'est-à-dire le mouvement religieux de Vaishnavite que Assam a traversé au XVIe siècle.

À ce stade, je suis certain que c'est un kapor (tissu) assamais Vaishnavite ou Vastra (vêtement).

J'ai lu et trouve plus de confirmations.

Vishnu porte toujours ses quatre symboles dans ses quatre mains: a) coquille de conque blanche B) Disque rotatif C) masse dorée et d) fleur de lotus et nous voyons que dans notre textile entre les ensembles de texte.

Les vêtements prêtres portés par Vaishnavites ont des motifs des pieds de Vishnu et du trône en forme de lotus de sa femme laxmi et ont souvent des inscriptions de la prière chantant des incarnations ou des avatars de Vishnu-Krishna et de la RAM.

Un exemple imprimé avec Devnagri Script 'Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Hare || Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare confirme ma théorie textile Vaishnavite.

Ensuite, je tombe sur la découverte la plus pertinente - le châle Namawali du musée national Delhi. [Namawali = avec des noms]

[Ce châle a été décrit comme un châle au Cachemire de la laine verte clair ... mais le chiffon de base semble être une angrochha assamaise sur la photo ... suis confus]

La similitude du tissu du musée national avec notre tissu est frappante et je me sens comme si je suis presque là.

Mais à cause de cette différence de texte horizontal contre vertical, je ne suis pas satisfait et cherche d'autres.

Sur un site Web culturel sur Assam, je connais des chiffons d'autel:

Le morceau de tissu utilisé pour couvrir le singhasana ou le trône à l'autel est généralement appelé gosai-kapor à Assam et est richement brodé. Parfois, les versets des Namghosa et Kirtana bien vénigés sont également brodés dans le tissu. Même les chiffres de Dieu sont tissés / brodés dans des chiffons [Gosai = prêtre / dieu]

La broderie unidirectionnelle du texte me conduit à penser que ce que j'ai est un chiffon d'autel - utilisé pour couvrir l'idole ou l'autel quand il n'est pas temps de «Darshan».

Trop souvent sur mes voyages, tout en visitant des temples anciens mais actifs à des moments impairs, j'ai été confronté à un tel rideau incapable de voir le dieu ou la déesse. Je n'ai jamais pensé à ces rideaux comme «textiles» jusqu'à présent.

Ne sachant pas quelle direction poursuivre - je cherche des informations sur l'art textile d'Assam et découvrez le travail de 'Loom Broderie'. Qu'est-ce que c'est!!! Aura besoin de lire plus, de rechercher davantage, de voir plus pour comprendre les techniques de l'artisanat!

Il a été la pratique des femmes à broder les vêtements et le tissu. Pour leur broderie, ils utilisent des fils colorés, muga, comme rouge, blanc, noir, jaune et vert des couleurs, certains étaient des couleurs mixtes ou Misravarna comme Kach-Nila, Gaura-Syama, les couleurs ci-dessus sont encore populaires dans la broderie assamaise à tisseries travailler.

Et enfin, je frappe l'or dans les notes d'Anamika Pathak, conservatrice, Musée national, New Delhi:

«Le châle de Namawali illustré avec un champ inscrit est devenu populaire autour du XVe 16ème siècle à Orissa, Uttar Pradesh, Bengale et Assam. Beaucoup de châles tissés à soie ou chaddar (drapé couvrant) avec une invocation répétée de noms dans le script Bengali ont été trouvés.

À Assam Gamusas représentant des inscriptions tissées avec un mantra de Vaishnavite dans le script Assami, a été utilisé pour décorer des autels religieux où des livres sacrés de tradition de Vaishnavite. De tels tissus étaient communément appelés Vrindavani Vastra. C'était la phase du mouvement Bhakti qui a inspiré la création de tels Namawali Vastra. "

!!!!!

Je suis satisfait. Enfin, je sais ce que j'ai. Enfin, je sais ce que j'ai besoin de rechercher et de quels mots à utiliser pour formuler des questions lors de la recherche d'autres réponses. Il est bon de ne plus être complètement aveugle! Bien sûr, même avec vue, il est incertain que je vais trouver beaucoup à regarder sur le net / dans la littérature / dans les musées.

Voici la pièce complète ATI-850:

Et voici comment cela pourrait être utilisé:

Cela a été un voyage très agréable à Vrindavan et Assam.

Des tâches plus amusantes vous attendent:

a) Trouver les détails narratifs de chacune des scènes montrées - certains que je reconnais, mais d'autres seront familiers aux personnes qui sont bien versées avec les épopées hindoues.

b) Enquêter sur la pièce comme un textile reste - âge, colorants, technique d'artisanat, etc.

Une petite étape à la fois ... Parce que le voyage de la découverte est, après toute la vraie récompense!

jm

Oct. 2015

Lien vers le châle Namawali ou le chadar (Musée national New Delhi)

Lien vers un fabuleux fragment textile Vaishnav du Népal

 

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