Utilisation de textiles Sungkit dans les cérémonies de chasse de têtes / Bornéo / 1800

***Remarque: Cette note concerne les cérémonies et pratiques éteintes dans les années 1800. Les informations sont tirées de matériel publié et présenté ici avec un grand respect pour une culture qui a produit des œuvres d'art exceptionnelles. L'objectif de la note est les textiles utilisés dans les cérémonies de chasse de têtes. Veuillez procéder uniquement si ce sujet vous plaît.***

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La signification de Sungkit telle que vue dans un dictionnaire est de "augmenter".

Comme nous le voyons dans tous les tissages Sungkit, le motif est créé par des fils surélevés.

Il est facile de confondre le produit final du tissage de Sungkit pour la broderie - pour les résultats, ressembler. Mais un examen attentif dans de nombreux cas révélerait que ce n'est pas de la broderie.

La broderie est effectuée après Le tissu a été tissé. Et généralement (mais pas nécessairement) a également un nœud d'un côté.

Le processus Sungkit est exécuté au moment du tissage, dans lequel les fils de trame supplémentaires sont enroulés autour des fils de chaîne pour créer le motif.

Traude Gavin mentionne que Pua Sungkit est parmi les plus anciens textiles iban connues et la production de Pua Sungkit a cessé presque entièrement vers 1900. L'auteur déclare également que de nombreux tissus Sungkit qui survivent ont été fabriqués au 19e siècle avec de nombreux datations au début du début au début du début au début du début au début des premiers au début du début au début des premiers au début du début au début des premiers au début des premiers au début du début au début du début au début des premiers au début du début au début des premiers au début des premiers au début du début au début du début au début du début du début au début des premiers au début des premiers au début du début au début des premiers au début du début au début du début du début au début du début au début du début du début du début au début du début du début du début au début du début des premiers au début du début au début du début du début du début du début du début du début du début du début au début du début au début des premiers une partie du siècle et certains encore plus tôt.

Tous les groupes de textiles ethniques sont intéressants, avec certains si attrayants qu'il pourrait prendre des jours pour se remettre de la beauté de leur art et de la complexité de leur métier.

Mais le seul facteur qui élève un groupe textile à un niveau supérieur est son contexte culturel. Pour moi, l'aspect culturel représente l'âme du textile. Et peu ont une âme aussi énigmatique que le Pua Sungkit.

Le Pua Sungkit est au cœur du Cérémonie Gawai Enchaboh Arong C'est une exigence obligatoire pour marquer la fin de la pratique ancestrale (et maintenant abandonnée) de la chasse aux têtes.

Donc, personne vivant aujourd'hui n'a réellement connu cette rituel de première main et aucune personne vivante aujourd'hui n'a entendu des comptes de première main de quelqu'un qui l'a fait.

Ainsi, des livres écrits dans les années 1800 et 1900, voici ce que nous rassemblons.

Maintenant, Bornéo se trouve sur l'équateur et la forêt tropicale couvre la terre avec une canopée d'arbre jusqu'à 35 m de haut. Ainsi, les maisons sont construites sur des échasses.

Ensemble, ils vivaient comme une communauté dans une maison longue traitant des défis de vie, longévité et lignée.

Ensemble, ils ont combattu les menaces des animaux sauvages et les menaces d'autres humains d'autres territoires - qui dans la forêt dense n'était qu'une autre maison longue.

Voici des photos d'une maison longue prise en 2012.

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Les rôles de genre ont été définis et un système de prestige basé sur ces rôles spécifiques au genre avait évolué. La structure du prestige masculin a été définie par leurs compétences en tant que guerriers, car les batailles avec d'autres maisons longues faisaient partie de leur modèle de vie. Et la structure de prestige féminine était basée sur les tissages qu'ils ont créés, car les tissages étaient eux-mêmes considérés comme des pouvoirs surnaturels.

Dans ces batailles, les têtes des ennemis ont été prises comme trophées. Quand les guerriers sont revenus à la maison pour la maison longue Avec la tête d'un ennemi, cette cérémonie était nécessaire pour maintenir l'équilibre cosmologique sans être perturbé.

Les têtes coupées ont dû être accueillies de manière appropriée afin de ne pas les retourner contre leurs nouveaux propriétaires et d'invoquer la catastrophe sur toute la maison longue.

À son arrivée, la tête du trophée a été placée par le guerrier dans le tissu spécial détenu qui a été tenu par une femme aînée qui s'est penchée sur ses genoux tout en recevant le trophée. Elle enroulerait ensuite complètement la tête du trophée dans ce textile. En portant cela, elle le ferait, ainsi que d'autres femmes âgées à marcher dans une procession à travers toute la maison longue chantant et dansant.

Les tissages auraient une variété de pouvoirs - les pouvoirs pour apaiser ou le pouvoir de vaincre. À travers les couleurs, les dispositions et les motifs, ils sont devenus associés à une puissance ou une autre. Ainsi, selon le pouvoir requis pour l'occasion, un textile spécifique a été choisi pour participer à la cérémonie. Un textile blanc avec un caractère doux a été utilisé comme réceptacle pour un nourrisson à la naissance.

Et les textiles réservés à une utilisation dans cette cérémonie importante était le Pua Sungkit. On croyait que la force spirituelle intense de la couverture, couplée au chant hypnotique et magique, transformerait la tête d'un objet de malveillance potentielle en bonne volonté et en puissance.

Le PUA Sungkit était donc considéré comme le textile Iban le mieux classé à l'époque.

Au 20e siècle, l'activité de la prise de tête a considérablement diminué et la nécessité du API Lebur réduit.

Cela peut avoir conduit à la disparition décroissante et éventuelle des compétences de tissage de Sungkit.

Mais il est à noter que tous les exemples de textiles tissés Sungkit n'ont pas été utilisés uniquement pour cette cérémonie.

Le tissu a été décrit comme un épauler Tissu de Gittinger - qui était probablement l'utilisation régulière du tissu jusqu'à ce qu'elle soit employée pour le rituel spécial.

L'artisanat Sungkit du tissage est également visible dans les jupes et les vestes qui ne sont que de longs tissus pliés avec quelques coupures et points.

Voici quelques exemples qui pointent vers d'autres utilisations:

Asset 210 Une jupe Sungkit vintage:

Notez la variété des motifs humains observés dans cette jupe, y compris une partie de la consommation.

Asset 1580 interprété comme ayant la conception de l'arbre de vie:

Voir ces textiles Sungkit qui sont plus jeunes en quelques décennies est un indicateur que bien que le métier ait survécu, même si les pratiques et les rituels originaux ne l'ont pas fait.

Les pièces produites au milieu des années 1900 sont-elles toujours considérées comme puissantes? Y a-t-il encore un sens dans l'iconographie?

L'étude de l'iconographie Iban, les conceptions, les matériaux peuvent prendre quelques années à comprendre donc ce n'est qu'un point de départ….

Jetez un œil à de magnifiques Sungkits du WOVENSOULS Collection ici.

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jm

WOVENSOULS.Com