La tribu Blacksmith Gadaliya de Rajasthan & Gujarat

L'une des nombreuses tribus que j'ai rencontrées au Rajasthan - les gadaliyas - les forgerons.

J'ai posté des images et un article informé par un autre blogueur sur la tribu nomade suit.

«Il y a des années, lorsque les modes de transport n'ont pas été aussi développés, les tribus nomades et désignées ont joué un rôle clé. Ils ont fourni des biens et des services essentiels, fournis des divertissements à la société et ont porté des nouvelles sur des événements, des cultures et des personnes d'un endroit à un autre.

Celles-ci constituent environ 8% de la population totale de l'Inde, la majorité entre eux se trouvent au Rajasthan, au Gujarat, à Madhya Pradesh et au Maharastra.

À Gujarat, la population de NT-DNT est supérieure à 4 millions.

Sur le total des 40 communautés NT-DNT, 28 ont été répertoriés comme nomade tandis que 12 sont reconnus comme «désignés». Le terme «désigné» est utilisé B'COZ, ces communautés ont été notifiées comme des "tribus pénales" au cours de la pré-indépendance et en 1952 étaient "désignées".

À une fois, ces communautés étaient bien respectées et reconnues pour leurs compétences et leurs services.

Un groupe de NT-DNTS a été engagé dans des divertissements comme Bhawaiyya, Nat, Bhand, Bharathari, Turi, et ont toujours été accueillis par les villages et ont été donnés dans le temple du village pour leur résidence.

Lorsque les communautés quittaient le village après une semaine ou deux, les villageois offraient de l'argent, des dons vers leurs services.

Au cours de la règle du roi, ces communautés ont reçu un abri par le souverain. Les anciens documents citent des exemples de village panchayat allotant des terres pour ces communautés.
Un autre groupe de communautés NT-DNTS fournissait divers services essentiels à la société.
C'étaient Vaansphoda, Kangasiya, Saraniya, Gadaliya, Vaghri, Salatghera, Chamtha, Raval, etc. pour exemple, les outils de fer / instruments requis par les agriculteurs dans l'agriculture ont été fournis par Gadaliya et Saraniya. Saraniya utilise également pour aiguiser les couteaux et les axes. Gadaliya vendait également du bœuf aux agriculteurs.

Kangasiya Utilisez-vous pour faire du 'peigne en bois' et utiliser pour la vendre dans des villages. Vaansphoda utilise pour faire de gros paniers en bambou, la communauté de Ghantiya à utiliser pour fabriquer une moulin à main de pierre. En l'absence d'outils modernes, d'équipements électroniques, ces services et fournisseurs de services étaient d'une grande importance pour la société.

Il y a des incidences citées dans la littérature où à la mi-agriculture - la saison saison si l'agriculteur a perdu son bœuf, Gadaliya-Vanzara avait donné un boeuf avec une promesse orale d'obtenir de l'argent une fois que la récolte est récoltée. Les villages n'ont jamais banni NTS pour mettre leur colonie -'danga 'à l'extérieur du village. Les relations harmonieuses sont observées entre la société du village et la NTS pendant ces jours-ci.

Ces communautés vivant vie nomades depuis des siècles veulent s'installer, mais pas beaucoup de coopération est vue des villages.

Au cours du temps de pré-indépendance, les communautés désignées ont été engagées par le «royaume» pour créer des nuisances et des troubles dans les États voisins.

En 1871, la règle britannique a déclaré 200 communautés telles que «notifié criminelle». Un acte spécial a été encadré par la Loi de 1871 sur les tribus criminelles nommées britanniques. Selon la présente loi, même le nouveau né de nouveau née dans des communautés criminelles notifiées était considérée comme «criminelle par naissance». Chaque membre adulte des communautés criminelles notifiées a été obligé de lui donner la présence dans les stations de police les plus proches. Dans certains endroits, ils ont été emprisonnés. Ainsi, ces communautés étaient lentement détachées de la société. Ils ont dû faire face à la cruauté et à l'injustice de la police, de l'administration et des dirigeants. Ainsi, l'Inde était indépendante en 1947 et la Loi sur les tribus pénales a été abolie en 1952. La police de la police de leurs colonies a été supprimée. Les communautés ont ensuite été qualifiées de "désigné".

Aujourd'hui, l'Inde a achevé 60 ans de son indépendance, la communauté de Dafer doit encore donner leurs détails au poste de police le plus proche avant de procéder à un accord avec le village de la protection des cultures, ce qui est leur unique occupation maintenant. La police a jugé abuser de ces détails et enregistrements. Beaucoup de Times DNTS sont facturés des crimes détectés du forum. La police rend visite à son règlement Danga telle qu'elle est connue localement) pour enquête, arrestation des membres masculins, les membres des femmes sont battus et Danga est mis en feu. Comme sur aujourd'hui, beaucoup de tels DNT innocents sont dans des prisons.

Dans Olden Days, les agriculteurs utilisent une partie de leurs produits, après la récolte de la saison à NT-DNTS. Il a été considéré comme faisant partie de la responsabilité sociale et du coût des services fournis par eux. Cette tradition a disparu avec le temps. En raison de la nature nomade de la vie, les enfants sont laissés sans éducation. Une population considérable n'est toujours pas réglée et n'est pas considérée comme faisant partie du village ou de la ville.

La situation se répète dans son contexte avec de nombreuses autres communautés telles que Saraniya, Kanagasiya et bien d'autres. Il n'y a pas besoin de la communauté de Saraniya pour affûter les couteaux, car nous préférons acheter le nouveau sur 5-10 roupies. L'agriculture est mécanisée ne laissant aucune exigence de Gadaliya fournissant du bœuf. Nous préférons utiliser des paniers et des conteneurs en plastique car ils sont bon marché, pratiques et durables ainsi des paniers de bambou ne sont plus nécessaires ni achetés. Les peignes en plastique sont disponibles pour Rs.2 en avant, il n'ya donc pas de place pour Kangasiya pour vendre leurs peignes en bois. Nous préférons acheter de la farine prêt à l'emploi ou aller la farine de farine avec du blé. Ainsi, l'occupation de la fabrication de «moulin à main» n'est pas pertinente comme sur aujourd'hui. NT-DNTS a perdu leur occupation. C'est aussi une perte d'habileté, de culture, de l'histoire de cette communauté avec eux. Mais la pire partie est, ils n'ont pas reçu d'autres options, compétences et opportunités de faire face à cette perte.

En raison de la nature nomade de la vie de la vie, n'a pas bénéficié d'avantages des systèmes de protection sociale ou des programmes de développement comme celui de la société traditionnelle. Pendant la saison de la mousson, les NT-DNTS séjournent à un endroit particulier, qui restait fixé depuis des années. Mais les communautés toujours ne reçoivent pas une "adresse" comme résidence de ce village particulier. Ainsi, ils n'obtiendront pas la preuve de la résidence, aucune carte de rationnement, aucun identifiant de l'électeur, aucun avantage du système de distribution public, le régime d'habitation Indira Awas, aucune admission à l'école et cela continue ......

Sans maison ......... pas d'éducation ....... Pas de cartes de rationnement .... Aucun droit de vote ...... des tribus non-notifiées d'invisibles dans l'état glamour et le plus visible comme Gujarat.

Patel Mittal

www.nomadictribes.blogspot.com

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