L'Infanticide des filles Documenté dans un Sainchi Phulkari?

Une terre où la jeune fille était / n'est pas appréciée.

Une terre où les bébés filles sont noyés dans un pot de lait.

Pendant des années, j'avais lu et entendu parler de cette horreur et je me demandais comment les mères pourraient consentement. Mais à travers la littérature et les films de bollywood, il est devenu clair que les mères avaient eux-mêmes subi tellement qu'ils ne veulent pas que leur bébé fille enfant à vivre un tel sort.

Et donc, ils ont participé à la mort de leur bébé les filles de l' l'amour – pour leur épargner la vie qui les attendait à leur donner le cadeau de la mort qui serait plus facile à supporter que la vie.

C'est la miséricorde meurtre d'un type différent.

Sauf si l'on a vu la souffrance de ces femmes, il est impossible de sonder cette souffrance qui fait d'eux de tuer de leurs propres sentiments avant qu'ils ne tuent leur bébé filles.

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Ici est un textile qui est peut-être le plus précieux de l'art dans mon expérience, il contient la déchirante histoire d'une mère – l'artiste-créateur de ce village de la broderie.

Un conte dans lequel elle a été forcée à regarder.

Un conte dans lequel elle était impuissant et n'avait pas le choix.

Il documente son d'essayer de cesser de lui l'homme qu'il a clubs de la petite fille avec la crosse d'un fusil.

Une scène de l'apparence de l'infanticide des filles. Un problème social qui sévit dans ces jours.

Comment savons-nous que c'est un enfant de sexe féminin? Toutes les femelles dans le reste de la pièce portant un t-shirt sur le haut du corps alors que la plupart des hommes ne le sont pas.

Qui étaient ces gens?

Serait-il utile de le savoir?

Seraient-ils les seuls dans leur temps d'avoir fait cela? Comme les gens se retrouvent aujourd'hui?

Malheureusement, la réponse est "oui".

Cette Sainchi phulkari est plus de cent ans. Mais ce problème social se poursuit encore aujourd'hui.

Est la fille du problème? Certainement pas. C'est un symptôme du problème qui afflige certaines communautés / régions. Et donc, en abordant la question de la jeune fille de l'enfant et de l'infanticide des filles dans l'isolement n'est pas la solution. Pour changer cela, l'esprit de l'ensemble de la grande communauté doivent être lavés au moins 2 ou 3 générations.

Je ne suis pas un activiste social et je n'ai pas étudié, il suffit de commenter davantage.

Tout ce que je sais, c'est que dans ce tissu, je peux sentir le désespoir de la femme qui fait cela.

Elle pourrait sans doute de ne pas raconter à propos de cette douleur, car cela voudrait dire qu'elle serait à sa famille d'avoir des ennuis – et il en résulterait un son étant transformé par sa belle-famille de la famille. Sans instruction et sans défense dans un monde où les femmes vivaient seules, sous la protection des hommes, elle était incapable de faire quoi que ce soit.

Et donc, dans le silence, elle a documenté son traumatisme dans cette Sainchi. En espérant que personne à la maison ne remarque sa documentation. Les hommes de sa maison n'a probablement pas voir ce cri rendus dans la soie.

Et finalement, il a trouvé son chemin dans le marché. Et des décennies plus tard, il a trouvé son chemin jusqu'à moi.

Je pleure pour la petite fille.

Mais je pleure plus pour la mère. Et toutes les mères de l'Inde dont les cris n'étaient pas entendus.

S'il vous plaît partager.

jm

En mai 2015

p.s. Une note d'analyse d'un ami – un expert sur Phulkaris – suggère que peut-être cela pourrait aussi être la représentation d'un post-partition scène du meurtre entraînée par un sentiment religieux. Peut-être plus de l'analyse des entrevues avec les aînés pourrait jeter un peu de lumière définitive sur la question. L'Infanticide des filles Documenté dans Le Wovensouls Sainchi Phulkari Textile

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